CC 1.4.41: इस प्रकार भक्त का भाव धारण करके उन्होंने स्वयं उसका आचरण करते हुए भक्ति का उपदेश दिया। | CC अध्याय 1.4: श्री चैतन्य महाप्रभु के प्राकट्य के गुह्य कारण । CC लीला 1: आदि लीला । श्री चैतन्य चरितामृत Sri Chaitanya Charitamrita | वेदामृत — Vedamrit

जब रूप गोस्वामी प्रयाग (इलाहाबाद) में भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु से मिले, तो उन्होंने यह कहकर अपने विनम्र प्रणाम अर्पण किये कि भगवान चैतन्य कृष्ण के अन्य अवतारों से अधिक उदार हैं क्योंकि वे कृष्ण प्रेम का वितरण कर रहे थे। उनका उद्देश्य ईश्वर भक्ति में वृद्धि करना था। मानव जीवन में सर्वोच्च उपलब्धि ईश्वर भक्ति के स्तर को प्राप्त करना है। भगवान चैतन्य ने धर्म की एक प्रणाली का आविष्कार नहीं किया, जैसा कि लोग कभी-कभी मानते हैं। धार्मिक प्रणालियों का उद्देश्य ईश्वर के अस्तित्व को दर्शाना है, जिसे तब आमतौर पर ब्रह्मांडीय व्यवस्था-प्रदाता के रूप में माना जाता है। लेकिन भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु का दिव्य उद्देश्य सभी को ईश्वर भक्ति का वितरण करना है। कोई भी जो भगवान को सर्वोच्च मानता है, वह हरे कृष्ण का जाप करने की प्रक्रिया अपना सकता है और भगवान का प्रेमी बन सकता है। इसलिए भगवान चैतन्य सबसे अधिक उदार हैं। भक्ति सेवा का यह विशाल प्रसारण केवल कृष्ण स्वयं ही कर सकते हैं। इसलिए भगवान चैतन्य कृष्ण हैं। भगवद-गीता में कृष्ण ने ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व के प्रति समर्पण के दर्शन को सिखाया है। जो सर्वोच्च के प्रति समर्पित हो गया है, वह उन्हें प्रेम करना सीखकर और अधिक प्रगति कर सकता है। इसलिए भगवान चैतन्य द्वारा प्रचारित कृष्ण चेतना आंदोलन विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो सर्वोच्च ईश्वर, हर चीज के अंतिम नियंत्रक की उपस्थिति के प्रति जागरूक हैं। उनका उद्देश्य लोगों को यह सिखाना है कि दिव्य प्रेममय सेवा के कार्यों में खुद को कैसे शामिल किया जाए। वह कृष्ण हैं जो भक्त की स्थिति से अपनी ही सेवा सिखा रहे हैं। भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के शाश्वत रूप में भक्त की भूमिका की प्रभु की स्वीकृति प्रभु की एक और अद्भुत विशेषता है। एक बद्ध आत्मा अपने अपूर्ण प्रयास से ईश्वर के परम व्यक्तित्व तक नहीं पहुँच सकता है, और इसलिए यह अद्भुत है कि भगवान श्री कृष्ण ने, भगवान गौरांग के रूप में, सभी के लिए उनसे संपर्क करना आसान बना दिया है। स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने भगवान चैतन्य को राधारानी के भाव या राधा और कृष्ण के संयोजन के साथ स्वयं कृष्ण के रूप में वर्णित किया है। भगवान चैतन्य का उद्देश्य दिव्य प्रेम में कृष्ण की मिठास का स्वाद लेना है। वह स्वयं को कृष्ण के रूप में सोचने की परवाह नहीं करते हैं, क्योंकि वह राधारानी की स्थिति चाहते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए। नादिया-नागरीस या गौर-नागरीस नामक कथित भक्तों का एक वर्ग यह दिखावा करता है कि उनमें भगवान चैतन्य के प्रति गोपियों का भाव है, लेकिन उन्हें यह एहसास नहीं है कि उन्होंने खुद को आनंद लेने वाले कृष्ण के रूप में नहीं, बल्कि आनंदित होने वाले, कृष्ण के भक्त के रूप में रखा है। प्रामाणिक होने का दिखावा करने वाले अनधिकृत व्यक्तियों के मनगढ़ंत निर्माण को भगवान चैतन्य ने स्वीकार नहीं किया है। गौर-नागरीस जैसे प्रस्तुतियाँ भगवान चैतन्य के मिशन के ईमानदारीपूर्ण निष्पादन में केवल बाधाएँ हैं। भगवान चैतन्य निस्संदेह स्वयं कृष्ण हैं, और वह हमेशा श्रीमती राधारानी से भिन्न नहीं हैं। लेकिन तकनीकी रूप से विप्रलंभ-भाव नामक भाव, जिसे भगवान ने गोपनीय कारणों से अपनाया था, सेवा के नाम पर परेशान नहीं किया जाना चाहिए। सांसारिक व्यक्ति को अनावश्यक रूप से पारलौकिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए और इस तरह भगवान को नाराज नहीं करना चाहिए। इस तरह की भक्ति विसंगति से हमेशा सावधान रहना चाहिए। भक्त का उद्देश्य कृष्ण को परेशान करना नहीं है। जैसा कि श्रील रूप गोस्वामी ने समझाया है, भक्ति सेवा अनुकूल्येन है, या कृष्ण के अनुकूल है। कृष्ण के प्रति प्रतिकूल कार्य करना भक्ति नहीं है। कंस कृष्ण का शत्रु था। वह हमेशा कृष्ण के बारे में सोचता था, लेकिन वह उसे शत्रु के रूप में सोचता था। ऐसी प्रतिकूल तथाकथित सेवा से हमेशा बचना चाहिए।

भगवान चैतन्य राधारानी की भूमिका स्वीकार कर चुकें हैं | और हमे उस स्थिति का समर्थन करना चाहिए | ठीक उसी तरह जैसे गंभीरा में स्वरूप दामोदर जी ने किया। (जहाँ जगन्नाथपुरी में भगवान चैतन्य महाप्रभु का प्रवास था)| भगवान चैतन्य जी को वे हमेशा राधा की विरह वेदना की याद दिलाते थे | जिसका वर्णन श्रीमद् भागवतम् में है | और भगवान चैतन्य उनकी इस सहायता की सराहना करते थे | लेकिन गौर नागरियाँ जो भगवान चैतन्य को भोक्ता मानते हैं और खुद को उसका भोग्य | भगवान चैतन्य और उनके अनुयायियों दोनों द्वारा ही अस्वीकार्य हैं| मूर्खतापूर्ण नकल करने वाले धन्य होने की बजाए एकदम पृथक हो जाते हैं | उनकी ये कल्पनाएँ भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के सिद्धांतों के विरुद्ध हैं | कृष्ण द्वारा आनंद लेने के दार्शनिक सिद्धांत में राधारानी की भूमिका में कृष्ण से विरह की भावना वाला दार्शनिक सिद्धांत मिला हुआ नहीं हो सकता |