ऐसे पाषंडी भगवान कृष्ण के पवित्र नाम के उच्चारण के वास्तविक मूल्य को नहीं जानते हैं। ब्राह्मणों के रूप में अपने भौतिक जन्म पर मूर्खतापूर्ण रूप से गर्व करते हुए और सामाजिक व्यवस्था में अपनी उच्च स्थिति के कारण, वे अन्य वर्गों - अर्थात् क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र - को निम्न वर्ग मानते हैं। उनके अनुसार, ब्राह्मणों के अलावा कोई भी कृष्ण के पवित्र नाम का उच्चारण नहीं कर सकता, क्योंकि अगर अन्य लोग पवित्र नाम का उच्चारण करते हैं, तो इसकी सामर्थ्य कम हो जाएगी। वे भगवान कृष्ण के नाम की सामर्थ्य से अनजान हैं। बृहन्नारदीय पुराण में अनुशंसा की गई है:
हरर नाम हरर नाम हरर नामैव केवलम
कलौ नास्त्य एव नास्त्य एव नास्त्य एव गतिर अन्यथा
"कली के इस युग में आध्यात्मिक प्रगति के लिए, पवित्र नाम, पवित्र नाम, प्रभु के पवित्र नाम के अलावा, कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है।" पाषंडी यह स्वीकार नहीं करते हैं कि कृष्ण के पवित्र नाम की शक्ति इतनी महान है कि व्यक्ति केवल पवित्र नाम का उच्चारण करके मुक्त हो सकता है, हालांकि इसकी पुष्टि श्रीमद-भागवतम (12.3.51) में की गई है: कीर्तनाद एव कृष्णस्य मुक्ता-संगः परमं व्रजेत। कृष्ण के पवित्र नाम के उच्चारण का अभ्यास करने वाला दुनिया के किसी भी हिस्से का कोई भी व्यक्ति मुक्त हो सकता है और मृत्यु के बाद, घर वापस, भगवान के पास जा सकता है। पाषंडी दुष्ट यह सोचते हैं कि अगर ब्राह्मण के अलावा कोई भी व्यक्ति पवित्र नाम का उच्चारण करता है, तो पवित्र नाम की शक्ति नष्ट हो जाती है। उनके निर्णय के अनुसार, पतित आत्माओं को मुक्ति देने के बजाय, पवित्र नाम की शक्ति कम हो जाती है। कई देवताओं के अस्तित्व में विश्वास करने और कृष्ण के पवित्र नाम के उच्चारण को अन्य भजनों से बेहतर न मानने के कारण, ये पाषंडी शास्त्र के शब्दों (हरर नाम हरर नाम हरर नामैव केवलम) पर विश्वास नहीं करते हैं। लेकिन श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने शिकाष्टक में पुष्टि की, कीर्तनीयः सदा हरिः: व्यक्ति को हमेशा, चौबीस घंटे प्रभु के पवित्र नाम का उच्चारण करना चाहिए। हालाँकि, पाषंडी इतने पतित हैं और ब्राह्मण परिवारों में जन्म लेने पर इतना नकली गर्व करते हैं कि वे सोचते हैं कि सभी पतित आत्माओं को मुक्ति देने के बजाय, निम्न-वर्गीय पुरुषों द्वारा लगातार जप किए जाने पर पवित्र नाम नपुंसक हो जाता है।
श्लोक 211 में महत्वपूर्ण कॄष्णेर कीर्तन करे नीच बाडा बाडा, जो दर्शाता है कि कोई भी संकीर्तन आंदोलन में शामिल हो सकता है। इसकी पुष्टि श्रीमद्-भागवतम (2.4.18) में इस प्रकार की गई है: किरात-हूंनांध्र-पुलिंद-पुलकाशा आभीर-शुम्भा यवनाः खसाधयः। यह चांडालों के नामों की एक सूची है। पाषंडी कहते हैं कि जब इन निम्न-वर्गीय पुरुषों को जप करने की अनुमति दी जाती है, तो उनका प्रभाव बढ़ जाता है। उन्हें यह विचार पसंद नहीं है कि अन्य लोग भी आध्यात्मिक गुण विकसित करें, क्योंकि इससे उच्च ब्राह्मण जाति में जन्म लेने के उनके झूठे गर्व पर अंकुश लगेगा, जिसमें आध्यात्मिक गतिविधियों पर एकाधिकार है। लेकिन कथित हिंदुओं और ब्राह्मण जाति के सदस्यों के सभी विरोधों के बावजूद, हम शास्त्रों के आदेश और श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेश के अनुसार पूरी दुनिया में कृष्ण भावना आंदोलन का प्रचार कर रहे हैं। इस प्रकार हमें यकीन है कि हम कई पतित आत्माओं को मुक्त कर रहे हैं, उन्हें ईश्वर के पास, घर वापस जाने के लिए वास्तविक उम्मीदवार बना रहे हैं।