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अध्याय 17: चैतन्य महाप्रभु की युवावस्था की लीलाएँ
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| श्लोक 1: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु को सादर प्रणाम करता हूँ, जिनकी कृपा से अपवित्र यवन भी भगवान के पवित्र नाम का जप करके पूर्णतः सुसंस्कृत सज्जन बन जाते हैं। ऐसी है भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की शक्ति। |
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| श्लोक 2: भगवान चैतन्य महाप्रभु की जय हो! भगवान नित्यानंद प्रभु की जय हो! अद्वैत आचार्य की जय हो! और भगवान चैतन्य के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु की कैसरलीला का सारांश पहले ही दे चुका हूँ। अब मैं उनकी युवावस्था की लीलाओं का क्रमवार वर्णन करता हूँ। |
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| श्लोक 4: अपनी विद्वत्ता, सौंदर्य और उत्तम वेश-भूषा का प्रदर्शन करते हुए, भगवान चैतन्य ने कृष्ण के सुप्त प्रेम को जगाने के लिए भगवान के पवित्र नाम का प्रचार करते हुए नृत्य और कीर्तन किया। इस प्रकार भगवान श्री गौरसुन्दर अपनी युवा लीलाओं में चमक उठे। |
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| श्लोक 5: युवावस्था में प्रवेश करते ही भगवान ने अपने आप को आभूषणों से सजाया, सुन्दर वस्त्र पहने, पुष्पों की माला पहनी तथा चन्दन लगाया। |
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| श्लोक 6: अपनी शिक्षा के अभिमान के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु ने अन्य किसी की परवाह न करते हुए, अध्ययन करते हुए सभी प्रकार के विद्वानों को पराजित किया। |
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| श्लोक 7: अपनी युवावस्था में भगवान ने शारीरिक वायु की अशांति का बहाना बनाकर कृष्ण के प्रति अपने आनंदमय प्रेम का प्रदर्शन किया। अपने परमप्रिय भक्तों के साथ उन्होंने इस प्रकार विविध लीलाओं का आनंद लिया। |
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| श्लोक 8: तत्पश्चात् भगवान गया गए, जहाँ उनकी भेंट श्रील ईश्वर पुरी से हुई। |
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| श्लोक 9: गया में श्री चैतन्य महाप्रभु को ईश्वर पुरी द्वारा दीक्षा दी गई और उसके तुरंत बाद उनमें भगवद्प्रेम के लक्षण प्रकट हुए। घर लौटने पर भी उनमें ऐसे ही लक्षण प्रकट हुए। |
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| श्लोक 10: तत्पश्चात् भगवान ने अपनी माता शचीदेवी को कृष्ण-प्रेम प्रदान किया और अद्वैत आचार्य के चरणों में उनके अपराध का निवारण किया। इस प्रकार अद्वैत आचार्य से उनकी भेंट हुई, जिन्हें बाद में भगवान के विश्वरूप का दर्शन हुआ। |
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| श्लोक 11: तत्पश्चात् श्रीवास ठाकुर ने अभिषेक विधि द्वारा भगवान चैतन्य महाप्रभु की पूजा की। भगवान ने चारपाई पर बैठकर दिव्य ऐश्वर्य का प्रदर्शन किया। |
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| श्लोक 12: इस समारोह के बाद श्रीवास ठाकुर के घर पर नित्यानंद प्रभु प्रकट हुए और जब उनकी मुलाकात भगवान चैतन्य से हुई तो उन्हें उनके छह भुजाओं वाले रूप के दर्शन करने का अवसर मिला। |
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| श्लोक 13: एक दिन भगवान चैतन्य महाप्रभु ने भगवान नित्यानंद प्रभु को शंख, चक्र, गदा, कमल पुष्प, धनुष और बांसुरी धारण किये हुए छह भुजाओं वाला रूप दिखाया। |
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| श्लोक 14: तत्पश्चात् भगवान ने उन्हें अपना चतुर्भुज रूप दिखाया, जो त्रिमुखी मुद्रा में खड़ा था। दो हाथों से वे बांसुरी बजा रहे थे और अन्य दो हाथों में शंख और चक्र धारण किए हुए थे। |
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| श्लोक 15: अंत में भगवान ने नित्यानंद प्रभु को महाराज नंद के पुत्र कृष्ण का अपना द्विभुज रूप दिखाया, जो केवल बांसुरी बजा रहे थे, उनका नीला शरीर पीले वस्त्र पहने हुए था। |
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| श्लोक 16: तब नित्यानंद प्रभु ने भगवान श्री गौरसुंदर की व्यास-पूजा, या आध्यात्मिक गुरु की पूजा, करने की व्यवस्था की। लेकिन भगवान चैतन्य नित्यानंद प्रभु होने के आनंद में, मुशल नामक हल-जैसा अस्त्र धारण किए हुए थे। |
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| श्लोक 17: तत्पश्चात माता शचीदेवी ने भगवान चैतन्य और नित्यानन्द के रूप में कृष्ण और बलराम नामक दो भाइयों के दर्शन किए। तब भगवान ने जगाई और माधाई नामक दो भाइयों का उद्धार किया। |
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| श्लोक 18: इस घटना के बाद भगवान इक्कीस घंटे तक आनंदित अवस्था में रहे और सभी भक्तों ने उनकी विशिष्ट लीलाएं देखीं। |
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| श्लोक 19: एक दिन श्री चैतन्य महाप्रभु को वराह अवतार का आनंद आया और वे मुरारीगुप्त के कंधों पर चढ़ गए। इस प्रकार वे दोनों मुरारीगुप्त के आँगन में नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 20: इस घटना के बाद भगवान ने शुक्लम्बर ब्रह्मचारी द्वारा दिए गए कच्चे चावल खाए और बृहन्-नारदीय पुराण में वर्णित "हरेर नाम" श्लोक का महत्व बहुत विस्तार से समझाया। |
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| श्लोक 21: “‘इस कलियुग में आत्म-साक्षात्कार के लिए पवित्र नाम जपने, पवित्र नाम जपने, भगवान हरि के पवित्र नाम जपने के अलावा कोई अन्य साधन, कोई अन्य साधन नहीं है।’ |
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| श्लोक 22: "इस कलियुग में, भगवान का पवित्र नाम, हरे कृष्ण महामंत्र, भगवान कृष्ण का अवतार है। केवल पवित्र नाम का जप करने मात्र से ही व्यक्ति सीधे भगवान से जुड़ जाता है। जो कोई ऐसा करता है, उसका अवश्य ही उद्धार होता है। |
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| श्लोक 23: “इस श्लोक में ज़ोर देने के लिए ‘एव’ [‘निश्चय ही’] शब्द को तीन बार दोहराया गया है, और आम लोगों को समझाने के लिए इसमें ‘हरेर नाम’ [‘भगवान का पवित्र नाम’] भी तीन बार दोहराया गया है। |
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| श्लोक 24: “केवल’ शब्द का प्रयोग अन्य सभी प्रक्रियाओं का निषेध करता है, जैसे ज्ञान की खेती, रहस्यमय योग का अभ्यास, या तपस्या और सकाम गतिविधियों का प्रदर्शन। |
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| श्लोक 25: "यह श्लोक स्पष्ट रूप से कहता है कि जो कोई भी किसी अन्य मार्ग को अपनाता है, उसका उद्धार नहीं हो सकता। यही कारण है कि 'कुछ और नहीं, कुछ और नहीं, कुछ और नहीं' का तीन बार दोहराव किया गया है, जो आत्म-साक्षात्कार की वास्तविक प्रक्रिया पर ज़ोर देता है।" |
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| श्लोक 26: "हमेशा पवित्र नाम का जप करने के लिए, व्यक्ति को सड़क की घास से भी अधिक विनम्र होना चाहिए और व्यक्तिगत सम्मान की सभी इच्छाओं से रहित होना चाहिए, लेकिन उसे दूसरों को सभी सम्मानपूर्वक नमस्कार करना चाहिए। |
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| श्लोक 27: "भगवान के पवित्र नाम का जप करने वाले भक्त को वृक्ष के समान धैर्य रखना चाहिए। यदि उसे डाँटा या दंडित भी किया जाए, तो भी उसे दूसरों से बदले में कुछ नहीं कहना चाहिए।" |
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| श्लोक 28: “क्योंकि यदि कोई पेड़ काट भी दे, तो वह कभी विरोध नहीं करता, और यदि वह सूखकर मर भी जाए, तो भी वह किसी से पानी नहीं मांगता। |
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| श्लोक 29: "इस प्रकार एक वैष्णव को किसी से कुछ नहीं माँगना चाहिए। यदि कोई उसे बिना माँगे कुछ दे दे, तो उसे स्वीकार कर लेना चाहिए, लेकिन यदि कुछ न मिले, तो वैष्णव को जो भी सब्ज़ियाँ और फल आसानी से उपलब्ध हों, उन्हें खाकर संतुष्ट हो जाना चाहिए। |
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| श्लोक 30: "हमें सदैव पवित्र नाम जपने के सिद्धांत का कड़ाई से पालन करना चाहिए और जो भी सहजता से प्राप्त हो, उसी में संतुष्ट रहना चाहिए। ऐसा भक्तिपूर्ण आचरण हमारी भक्ति को दृढ़तापूर्वक बनाए रखता है।" |
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| श्लोक 31: "जो व्यक्ति स्वयं को घास से भी कमतर समझता है, जो वृक्ष से भी अधिक सहनशील है, तथा जो व्यक्तिगत सम्मान की अपेक्षा नहीं करता, तथापि दूसरों को पूरा सम्मान देने के लिए सदैव तत्पर रहता है, वह बहुत आसानी से भगवान के पवित्र नाम का जप कर सकता है।" |
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| श्लोक 32: मैं हाथ उठाकर घोषणा करता हूँ, "सब लोग मेरी बात सुनें! इस श्लोक को पवित्र नाम के धागे में पिरोकर निरंतर स्मरण के लिए अपने गले में धारण करें।" |
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| श्लोक 33: इस श्लोक में भगवान चैतन्य महाप्रभु द्वारा बताए गए सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करना चाहिए। यदि कोई भगवान चैतन्य और गोस्वामी के पदचिन्हों का अनुसरण करे, तो उसे जीवन का परम लक्ष्य, श्रीकृष्ण के चरणकमलों की प्राप्ति अवश्य होगी। |
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| श्लोक 34: श्री चैतन्य महाप्रभु ने पूरे एक वर्ष तक श्रीवास ठाकुर के घर में हर रात हरे कृष्ण महामंत्र का सामूहिक जप नियमित रूप से करवाया। |
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| श्लोक 35: यह उत्साहपूर्ण जप दरवाजे बंद करके किया गया ताकि मज़ाक करने आए अविश्वासी लोग प्रवेश न कर सकें। |
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| श्लोक 36: इस प्रकार, अविश्वासी ईर्ष्या के कारण लगभग जलकर राख हो गए और मर गए। प्रतिशोध स्वरूप, उन्होंने श्रीवास ठाकुर को कष्ट पहुँचाने के लिए तरह-तरह की योजनाएँ बनाईं। |
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| श्लोक 37-38: एक रात जब श्रीवास ठाकुर के घर के अंदर कीर्तन चल रहा था, तो गोपाल चापाल नामक एक ब्राह्मण, जो नास्तिकों का मुखिया था, जो बहुत बातूनी और कठोर वाणी का था, उसने देवी दुर्गा की पूजा की सारी सामग्री श्रीवास ठाकुर के दरवाजे के बाहर रख दी। |
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| श्लोक 39: केले के पत्ते के ऊपरी भाग पर उन्होंने पूजा सामग्री जैसे ओड़ा-फूल, हल्दी, सिंदूर, लाल चंदन और चावल रखे। |
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| श्लोक 40: उन्होंने इन सबके पास शराब का एक बर्तन रख दिया, और जब सुबह श्रीवास ठाकुर ने अपना दरवाजा खोला तो उन्होंने यह सामग्री देखी। |
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| श्लोक 41: श्रीवास ठाकुर ने पड़ोस के सभी सम्मानित सज्जनों को बुलाया और मुस्कुराते हुए उनसे इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 42: "सज्जनों, मैं प्रतिदिन रात्रि में देवी भवानी की पूजा करता हूँ। चूँकि पूजा की सामग्री यहाँ मौजूद है, इसलिए अब आप सभी सम्मानित ब्राह्मण और उच्च जातियों के लोग मेरी स्थिति समझ सकते हैं।" |
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| श्लोक 43: तब सभी उपस्थित सज्जन चिल्ला उठे, "यह क्या है? यह क्या है? किसने ऐसा कुकृत्य किया है? वह पापी व्यक्ति कौन है?" |
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| श्लोक 44: उन्होंने एक सफाईकर्मी को बुलाया, जिसने पूजा की सभी सामग्रियों को दूर फेंक दिया और पानी और गोबर के मिश्रण से पोछा लगाकर जगह को साफ कर दिया। |
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| श्लोक 45: तीन दिन के बाद गोपाल चापाल को कुष्ठ रोग हो गया और उनके पूरे शरीर पर घाव हो गए तथा खून बहने लगा। |
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| श्लोक 46: गोपाल चापाल का पूरा शरीर कीटाणुओं और कीड़ों से लगातार भरा हुआ था, जिससे उन्हें असहनीय पीड़ा हो रही थी। उनका पूरा शरीर पीड़ा से जल रहा था। |
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| श्लोक 47: चूँकि कुष्ठ रोग एक संक्रामक रोग है, गोपाल चापाल गाँव छोड़कर गंगा तट पर एक वृक्ष के नीचे बैठ गए। एक दिन, उन्होंने चैतन्य महाप्रभु को वहाँ से गुजरते देखा और उनसे इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 48: "मेरे प्यारे भांजे, मैं गाँव के रिश्ते में तुम्हारा मामा हूँ। देखिये, इस कुष्ठ रोग ने मुझे कितना कष्ट पहुँचाया है। |
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| श्लोक 49: "ईश्वर के अवतार के रूप में, आप अनेक पतित आत्माओं का उद्धार कर रहे हैं। मैं भी एक अत्यंत दुखी पतित आत्मा हूँ। कृपया अपनी दया से मेरा उद्धार करें।" |
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| श्लोक 50: यह सुनकर चैतन्य महाप्रभु बहुत क्रोधित हुए और क्रोध की अवस्था में उन्होंने उसे डाँटते हुए कुछ शब्द कहे। |
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| श्लोक 51: "हे पापी, शुद्ध भक्तों से ईर्ष्या करने वाले, मैं तेरा उद्धार नहीं करूँगा! बल्कि, मैं तुझे लाखों वर्षों तक इन कीटाणुओं से दंशित रखूँगा।" |
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| श्लोक 52: "तुमने श्रीवास ठाकुर को देवी भवानी की पूजा करते हुए दिखाया है। केवल इसी अपराध के कारण तुम्हें एक करोड़ जन्मों तक नारकीय जीवन भोगना पड़ेगा।" |
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| श्लोक 53: “मैं इस अवतार में राक्षसों [पाषाणियों] को मारने के लिए और उन्हें मारने के बाद भक्ति सेवा के पंथ का प्रचार करने के लिए प्रकट हुआ हूँ।” |
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| श्लोक 54: यह कहकर भगवान गंगा स्नान करने चले गए और उस पापी ने प्राण नहीं त्यागे, अपितु कष्ट भोगता रहा। |
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| श्लोक 55-56: जब श्री चैतन्य महाप्रभु संन्यास आश्रम ग्रहण करके जगन्नाथपुरी गए और वहाँ से कुलिया गाँव लौटे, तो लौटकर उस पापी ने भगवान के चरणकमलों की शरण ली। भगवान ने उस पर कृपा करके उसके कल्याणार्थ उसे उपदेश दिए। |
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| श्लोक 57-58: भगवान ने कहा, "तुमने श्रीवास ठाकुर के चरणकमलों में अपराध किया है। पहले तुम्हें वहाँ जाकर उनकी दया की याचना करनी चाहिए, और फिर यदि वे तुम्हें आशीर्वाद दें और तुम फिर कभी ऐसे पाप न करो, तो तुम इन पापों से मुक्त हो जाओगे।" |
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| श्लोक 59: तब ब्राह्मण गोपाल चापाल श्रीवास ठाकुर के पास गए और उनके चरण कमलों की शरण ली और श्रीवास ठाकुर की कृपा से वे सभी पापों से मुक्त हो गए। |
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| श्लोक 60: एक अन्य ब्राह्मण कीर्तन देखने आया, लेकिन द्वार बंद था, और वह हॉल में प्रवेश नहीं कर सका। |
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| श्लोक 61: वह दुखी मन से घर लौट आया, लेकिन अगले दिन वह गंगा के तट पर भगवान चैतन्य से मिला और उनसे बात की। |
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| श्लोक 62: वह ब्राह्मण कटु वचन बोलने और दूसरों को शाप देने में निपुण था। इसलिए उसने अपना जनेऊ तोड़ दिया और कहा, "अब मैं तुम्हें शाप दूँगा, क्योंकि तुम्हारे आचरण से मुझे बहुत दुःख हुआ है।" |
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| श्लोक 63: ब्राह्मण ने भगवान को शाप दिया, "आप सभी भौतिक सुखों से वंचित हो जाएँगे!" जब भगवान ने यह सुना, तो उन्हें अपने भीतर बहुत खुशी हुई। |
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| श्लोक 64: जो भी श्रद्धालु व्यक्ति इस ब्राह्मण द्वारा भगवान चैतन्य को दिए गए श्राप के बारे में सुनता है, वह सभी ब्राह्मणीय श्रापों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 65: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुकुंद दत्त को दण्ड का आशीर्वाद दिया और इस प्रकार उनके सभी मानसिक अवसाद दूर हो गए। |
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| श्लोक 66: भगवान चैतन्य अद्वैत आचार्य को अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में सम्मान देते थे, लेकिन अद्वैत आचार्य प्रभु इस तरह के व्यवहार से बहुत दुखी थे। |
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| श्लोक 67: इस प्रकार उन्होंने मनमौजी ढंग से दार्शनिक चिंतन का मार्ग समझाना शुरू कर दिया, और भगवान ने क्रोध में आकर उनका अनादर किया। |
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| श्लोक 68: उस समय अद्वैत आचार्य अत्यंत प्रसन्न हुए। भगवान् यह बात समझ गए, और उन्हें कुछ लज्जा भी हुई, फिर भी उन्होंने अद्वैत आचार्य को अपना आशीर्वाद दिया। |
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| श्लोक 69: मुरारी गुप्त भगवान रामचंद्र के एक महान भक्त थे। जब भगवान चैतन्य ने उनके मुख से भगवान रामचंद्र की महिमा सुनी, तो उन्होंने तुरंत उनके माथे पर "रामदास" [भगवान रामचंद्र का शाश्वत सेवक] लिख दिया। |
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| श्लोक 70: एक बार भगवान चैतन्य महाप्रभु कीर्तन के बाद श्रीधर के घर गए और उनके टूटे हुए लोहे के बर्तन से पानी पिया। फिर उन्होंने सभी भक्तों को उनकी इच्छानुसार आशीर्वाद दिया। |
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| श्लोक 71: इस घटना के बाद भगवान ने हरिदास ठाकुर को आशीर्वाद दिया और अद्वैत आचार्य के घर पर उनकी माँ के अपराध को नष्ट कर दिया। |
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| श्लोक 72: एक बार जब भगवान ने भक्तों को पवित्र नाम की महिमा समझाई, तो उन्हें सुनने वाले कुछ साधारण विद्यार्थियों ने अपनी-अपनी व्याख्या बना ली। |
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| श्लोक 73: जब एक छात्र ने पवित्र नाम की महिमा को अतिशयोक्तिपूर्ण प्रार्थना के रूप में व्याख्यायित किया, तो श्री चैतन्य महाप्रभु बहुत दुखी हुए और उन्होंने तुरंत सभी को चेतावनी दी कि वे आगे से उस छात्र का चेहरा न देखें। |
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| श्लोक 74: भगवान चैतन्य ने अपने वस्त्र उतारे बिना ही अपने साथियों के साथ गंगा में स्नान किया। वहाँ उन्होंने भक्ति की महिमा का वर्णन किया। |
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| श्लोक 75: "चिंतनशील दार्शनिक ज्ञान, सकाम कर्म या इंद्रियों को वश में करने के लिए योग के मार्ग का अनुसरण करके, कोई भी परम भगवान कृष्ण को संतुष्ट नहीं कर सकता। कृष्ण के प्रति अनन्य भक्ति प्रेम ही भगवान की संतुष्टि का एकमात्र कारण है। |
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| श्लोक 76: “[परम पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण ने कहा:] ‘मेरे प्रिय उद्धव, न तो अष्टांग योग [इंद्रियों को नियंत्रित करने की रहस्यमय योग प्रणाली] के माध्यम से, न ही निराकार अद्वैतवाद या परम सत्य के विश्लेषणात्मक अध्ययन के माध्यम से, न ही वेदों के अध्ययन के माध्यम से, न ही तपस्या, दान या संन्यास ग्रहण करने से कोई मुझे उतना संतुष्ट कर सकता है जितना कि मेरी अनन्य भक्ति विकसित करने से।’” |
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| श्लोक 77: तब भगवान चैतन्य ने मुरारी गुप्त की प्रशंसा करते हुए कहा, "आपने भगवान कृष्ण को संतुष्ट किया है।" यह सुनकर मुरारी गुप्त ने श्रीमद्भागवतम् से एक श्लोक उद्धृत किया। |
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| श्लोक 78: “चूँकि मैं एक गरीब, पापी ब्रह्म-बंधु हूँ, ब्राह्मण परिवार में जन्म लेने के बावजूद ब्राह्मणत्व से वंचित हूँ, और आप, भगवान कृष्ण, भाग्य की देवी के आश्रय हैं, यह अद्भुत है, मेरे प्रिय भगवान कृष्ण, कि आपने मुझे अपनी बाहों में भर लिया है।” |
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| श्लोक 79: एक दिन भगवान ने अपने सभी भक्तों के साथ संकीर्तन किया और जब वे बहुत थक गए तो वे बैठ गए। |
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| श्लोक 80: फिर भगवान ने आँगन में एक आम का बीज बोया और वह बीज तुरन्त ही एक पेड़ के रूप में फलित हुआ और बढ़ने लगा। |
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| श्लोक 81: देखते ही देखते पेड़ पूरी तरह बड़ा हो गया और उसमें फल भी पूरी तरह पक गए। यह देखकर सभी लोग आश्चर्यचकित रह गए। |
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| श्लोक 82: भगवान ने तुरन्त लगभग दो सौ फल तोड़े और उन्हें धोकर कृष्ण को खाने के लिए दिया। |
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| श्लोक 83: फल लाल और पीले थे, अंदर कोई बीज नहीं था और बाहर कोई छिलका नहीं था, और एक फल खाने से आदमी का पेट तुरंत भर जाता था। |
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| श्लोक 84: आमों की गुणवत्ता देखकर भगवान बहुत प्रसन्न हुए और पहले आम खाकर उन्होंने अन्य सभी भक्तों को भी खिलाया। |
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| श्लोक 85: फलों में न तो बीज थे और न ही छिलके। वे अमृत-रस से भरे हुए थे और इतने मीठे थे कि एक ही खाकर आदमी पूरी तरह तृप्त हो जाता। |
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| श्लोक 86: इस प्रकार, वर्ष के बारह महीनों में प्रतिदिन वृक्ष पर फल लगते थे और वैष्णव उन्हें खाते थे, जिससे भगवान बहुत प्रसन्न होते थे। |
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| श्लोक 87: ये शचीपुत्र की गोपनीय लीलाएँ हैं। भक्तों के अतिरिक्त अन्य कोई भी इस घटना को नहीं जानता। |
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| श्लोक 88: इस प्रकार भगवान प्रतिदिन संकीर्तन करते थे और संकीर्तन के अंत में बारह महीनों तक प्रतिदिन आम खाने का उत्सव होता था। |
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| श्लोक 89: एक बार जब चैतन्य महाप्रभु कीर्तन कर रहे थे, तो आकाश में बादल उमड़ पड़े और भगवान ने अपनी इच्छा से तुरन्त उन्हें वर्षा करने से रोक दिया। |
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| श्लोक 90: एक दिन भगवान ने श्रीवास ठाकुर को बृहत् सहस्रनाम [भगवान विष्णु के हजार नाम] पढ़ने का आदेश दिया, क्योंकि वे उस समय उन्हें सुनना चाहते थे। |
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| श्लोक 91: भगवान के सहस्रनामों का पाठ करते समय, समय के साथ भगवान नृसिंह का पवित्र नाम प्रकट हुआ। जब चैतन्य महाप्रभु ने भगवान नृसिंह का पवित्र नाम सुना, तो वे पूर्णतः विचारमग्न हो गए। |
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| श्लोक 92: भगवान नृसिंहदेव की भावना से प्रेरित होकर, भगवान चैतन्य हाथ में गदा लेकर, सभी नास्तिकों को मारने के लिए तैयार होकर, शहर की सड़कों पर दौड़ पड़े। |
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| श्लोक 93: भगवान नृसिंह के आनंद में उन्हें अत्यंत भयंकर रूप में देखकर लोग उनके क्रोध से भयभीत होकर सड़क से भागकर इधर-उधर भागने लगे। |
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| श्लोक 94: लोगों को इतना भयभीत देखकर भगवान को अपनी अन्तर्दृष्टि प्राप्त हुई और वे श्रीवास ठाकुर के घर लौट आये तथा गदा फेंक दी। |
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| श्लोक 95: भगवान उदास हो गए और श्रीवास ठाकुर से बोले, "जब मैंने भगवान नृसिंहदेव का भाव अपनाया, तो लोग बहुत भयभीत हो गए। इसलिए मैंने ऐसा करना बंद कर दिया, क्योंकि लोगों में भय पैदा करना अपराध है।" |
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| श्लोक 96: श्रीवास ठाकुर ने उत्तर दिया, "जो कोई आपका पवित्र नाम लेता है, वह अपने एक करोड़ अपराधों को तुरंत नष्ट कर देता है। |
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| श्लोक 97: "आपके नृसिंहदेव के रूप में प्रकट होने में कोई अपराध नहीं था। बल्कि, जो कोई भी आपको उस भाव में देखता था, वह तुरंत ही भव-बन्धन से मुक्त हो जाता था।" |
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| श्लोक 98: ऐसा कहकर श्रीवास ठाकुर ने भगवान की पूजा की, जिससे भगवान बहुत संतुष्ट हुए और अपने घर लौट गए। |
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| श्लोक 99: एक अन्य दिन भगवान शिव का एक महान भक्त, भगवान शिव के गुणों का कीर्तन करता हुआ, भगवान चैतन्य के घर आया, जहाँ उसने आँगन में नृत्य करना तथा अपना डमरुआ [एक संगीत वाद्य] बजाना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 100: तब भगवान चैतन्य ने भगवान शिव का रूप धारण कर उस व्यक्ति के कंधों पर सवार हो गए और इस प्रकार वे दोनों बहुत देर तक साथ-साथ नृत्य करते रहे। |
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| श्लोक 101: एक अन्य दिन एक भिक्षुक भगवान के घर भिक्षा मांगने आया, लेकिन जब उसने भगवान को नाचते देखा तो वह भी नाचने लगा। |
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| श्लोक 102: वह भगवान के साथ नृत्य करता था क्योंकि उस पर कृष्ण का प्रेम कृपालु था। इस प्रकार वह भगवान के प्रेम की मधुरता में बहता रहा। |
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| श्लोक 103: एक दिन एक ज्योतिषी आए, जिनके बारे में कहा जाता था कि वे भूत, वर्तमान और भविष्य सब कुछ जानते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनका पूरे सम्मान के साथ स्वागत किया और उनके समक्ष यह प्रश्न रखा। |
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| श्लोक 104: भगवान ने कहा, "कृपया मुझे बताएँ कि मैं पिछले जन्म में कौन था।" "कृपया अपनी ज्योतिषीय गणनाओं से मुझे बताएँ।" भगवान की बात सुनकर ज्योतिषी ने तुरंत गणना शुरू कर दी। |
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| श्लोक 105: गणना और ध्यान के माध्यम से, सर्वज्ञ ज्योतिषी ने भगवान के महान तेजोमय शरीर को देखा, जो सभी असीमित वैकुंठ ग्रहों का विश्राम स्थान है। |
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| श्लोक 106: भगवान चैतन्य महाप्रभु को वही परम सत्य, परम ब्रह्म, भगवान् समझकर ज्योतिषी भ्रमित हो गया। |
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| श्लोक 107: ज्योतिषी आश्चर्यचकित होकर चुप हो गया, कुछ बोल नहीं पाया। लेकिन जब भगवान ने पुनः उससे प्रश्न पूछा, तो उसने इस प्रकार उत्तर दिया। |
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| श्लोक 108: “हे मेरे प्रिय महोदय, पूर्वजन्म में आप समस्त सृष्टि के आश्रय, समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण भगवान थे। |
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| श्लोक 109: "अब आप वही भगवान हैं जो आप अपने पिछले जन्म में थे। आपकी पहचान अकल्पनीय शाश्वत सुख है।" |
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| श्लोक 110: जब ज्योतिषी उनके बारे में इतनी प्रशंसा से बोल रहे थे, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें रोक दिया और मुस्कुराने लगे। उन्होंने कहा, "हे प्रभु, मुझे लगता है कि आप ठीक से नहीं जानते कि मैं क्या था, क्योंकि मैं जानता हूँ कि पिछले जन्म में मैं एक ग्वाला था।" |
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| श्लोक 111: "पिछले जन्म में मैं ग्वालों के घर पैदा हुआ था और मैंने बछड़ों और गायों की रक्षा की थी। ऐसे पुण्य कर्मों के कारण अब मैं ब्राह्मण पुत्र बन गया हूँ।" |
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| श्लोक 112: ज्योतिषी ने कहा, “ध्यान में मैंने जो देखा वह ऐश्वर्य से भरा था, इसलिए मैं भ्रमित हो गया। |
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| श्लोक 113: "मुझे पूरा विश्वास है कि आपका रूप और मैंने ध्यान में जो रूप देखा, वह एक ही है। अगर मुझे कोई अंतर दिखाई देता है, तो यह आपकी मायावी शक्ति का ही प्रभाव है।" |
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| श्लोक 114: सर्वज्ञ ज्योतिषी ने निष्कर्ष निकाला, "आप जो भी हों या जो भी हों, मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ!" अपनी अहैतुकी कृपा से, भगवान ने तब उसे भगवत् प्रेम प्रदान किया, इस प्रकार उसे उसकी सेवा का पुरस्कार दिया। |
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| श्लोक 115: एक दिन भगवान विष्णु मंदिर के गलियारे में बैठ गए और बहुत ज़ोर से पुकारने लगे, "थोड़ा शहद लाओ! थोड़ा शहद लाओ!" |
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| श्लोक 116: श्री चैतन्य महाप्रभु की भाव-विभोर मनोदशा को समझते हुए नित्यानंद प्रभु गोसांई ने प्रतीक स्वरूप गंगाजल का एक पात्र लाकर उनके समक्ष रख दिया। |
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| श्लोक 117: जल पीने के बाद, भगवान चैतन्य इतने आनंदित हो गए कि नाचने लगे। इस प्रकार सभी ने यमुना नदी को आकर्षित करने की लीला देखी। |
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| श्लोक 118: जब भगवान बलदेव के आनंद में मदमस्त होकर मदमस्त होकर घूम रहे थे, तब आचार्यों में प्रमुख अद्वैत आचार्य ने उन्हें बलराम के रूप में देखा। |
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| श्लोक 119: वनमाली आचार्य ने बलराम के हाथ में स्वर्णिम हल देखा, और सभी भक्तगण आनंद से अभिभूत होकर एकत्रित होकर नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 120: इस प्रकार वे बारह घंटे तक लगातार नृत्य करते रहे और शाम को वे सभी गंगा में स्नान करके अपने घर लौट आये। |
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| श्लोक 121: भगवान ने नवद्वीप के सभी नागरिकों को हरे कृष्ण मंत्र का जप करने का आदेश दिया और प्रत्येक घर में नियमित रूप से संकीर्तन करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 122: [सभी भक्तों ने हरे कृष्ण महा-मंत्र के साथ इस लोकप्रिय गीत को गाया।] "हरये नम:, कृष्ण यादवाय नम:/ गोपाल गोविंद राम श्री-मधुसूदन।" |
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| श्लोक 123: जब इस प्रकार संकीर्तन आंदोलन शुरू हुआ, तो नवद्वीप में किसी को भी “हरि! हरि!” शब्दों और मृदंग की थाप और हाथ की घंटियों की आवाज के अलावा कोई अन्य ध्वनि सुनाई नहीं दे रही थी। |
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| श्लोक 124: हरे कृष्ण मंत्र की गूंज सुनकर स्थानीय मुसलमान बहुत क्रोधित हुए और उन्होंने काजी से शिकायत की। |
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| श्लोक 125: चांद काजी गुस्से में शाम को एक घर में आए और जब उन्होंने कीर्तन होते देखा तो उन्होंने मृदंग तोड़ा और इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 126: "इतने समय तक आपने हिंदू धर्म के नियमों का पालन नहीं किया, लेकिन अब आप बड़े उत्साह से उनका पालन कर रहे हैं। क्या मैं जान सकता हूँ कि आप किसके बल पर ऐसा कर रहे हैं?" |
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| श्लोक 127: "शहर की सड़कों पर किसी को भी संकीर्तन नहीं करना चाहिए। आज मैं अपराध क्षमा कर रहा हूँ और घर लौट रहा हूँ।" |
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| श्लोक 128: “अगली बार जब मैं किसी को ऐसा संकीर्तन करते देखूंगा, तो मैं निश्चित रूप से उसकी सारी संपत्ति जब्त करके उसे दंडित करूंगा, साथ ही उसे मुसलमान भी बना दूंगा।” |
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| श्लोक 129: यह कहकर काजी घर लौट आये और भक्तों को इस बात का बड़ा आघात लगा कि उन्हें हरे कृष्ण का कीर्तन करने से मना किया गया है, और उन्होंने अपना दुःख भगवान चैतन्य महाप्रभु के समक्ष प्रस्तुत किया। |
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| श्लोक 130: भगवान चैतन्य ने आदेश दिया, "जाओ, संकीर्तन करो! आज मैं सभी मुसलमानों का वध करूँगा!" |
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| श्लोक 131: घर लौटकर सभी नागरिक संकीर्तन करने लगे, लेकिन काजी के आदेश के कारण वे निश्चिंत नहीं थे, बल्कि हमेशा चिंता से भरे रहते थे। |
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| श्लोक 132: लोगों के मन की चिंता को समझते हुए, प्रभु ने उन्हें एक साथ बुलाया और उनसे इस प्रकार बात की। |
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| श्लोक 133: "शाम को मैं प्रत्येक नगर में संकीर्तन करूँगा। इसलिए तुम सब शाम को नगर को सजाओ।" |
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| श्लोक 134: "शाम को हर घर में मशालें जला दो। मैं सबको सुरक्षा दूँगा। देखते हैं कौन सा काज़ी हमारा कीर्तन रोकने आता है।" |
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| श्लोक 135: शाम को भगवान गौरसुन्दर बाहर गए और कीर्तन करने के लिए तीन दल बनाए। |
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| श्लोक 136: आगे वाले दल में ठाकुर हरिदास नृत्य कर रहे थे, और बीच वाले दल में अद्वैत आचार्य बड़े हर्षोल्लास के साथ नृत्य कर रहे थे। |
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| श्लोक 137: भगवान गौरसुन्दर स्वयं पीछे के समूह में नृत्य कर रहे थे, और श्री नित्यानंद प्रभु भगवान चैतन्य के नृत्य के साथ चल रहे थे। |
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| श्लोक 138: भगवान की कृपा से श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने अपने चैतन्य-मंगल [अब चैतन्य-भागवत] में इस घटना का विस्तृत वर्णन किया है। |
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| श्लोक 139: इस प्रकार कीर्तन करते हुए, नगर के कोने-कोने में परिक्रमा करते हुए, वे अंततः काजी के द्वार पर पहुँचे। |
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| श्लोक 140: क्रोध में बड़बड़ाते और गर्जना करते हुए, भगवान चैतन्य के संरक्षण में लोग ऐसे भोग-विलास से उन्मत्त हो गए। |
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| श्लोक 141: हरे कृष्ण मंत्र के उच्च स्वर से काजी बहुत भयभीत हो गया और अपने कमरे में छिप गया। लोगों का यह विरोध और क्रोध में बड़बड़ाना सुनकर, काजी अपने घर से बाहर नहीं निकला। |
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| श्लोक 142: स्वाभाविक रूप से कुछ लोग, जो बहुत उत्तेजित थे, काजी के कार्यों का बदला लेने के लिए उसके घर और फूलों के बगीचे को नष्ट करने लगे। श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने इस घटना का विस्तारपूर्वक वर्णन किया है। |
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| श्लोक 143: तत्पश्चात्, जब श्री चैतन्य महाप्रभु काजी के घर पहुँचे, तो वे द्वार पर बैठ गए और कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तियों को काजी को बुलाने के लिए भेजा। |
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| श्लोक 144: जब काजी आया तो उसका सिर झुक गया, भगवान ने उसे उचित सम्मान दिया और आसन दिया। |
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| श्लोक 145: प्रभु ने मित्रतापूर्वक कहा, "महाराज, मैं आपके घर अतिथि बनकर आया था, किन्तु मुझे देखकर आप अपने कमरे में छिप गए। यह कैसा शिष्टाचार है?" |
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| श्लोक 146: काजी ने उत्तर दिया, "आप बहुत क्रोधित होकर मेरे घर आए हैं। आपको शांत करने के लिए मैं तुरंत आपके सामने नहीं आया, बल्कि अपने आपको छिपाए रखा।" |
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| श्लोक 147: अब जब आप शांत हो गए हैं, तो मैं आपके पास आया हूँ। यह मेरा सौभाग्य है कि मुझे आपके जैसे अतिथि का स्वागत करने का अवसर मिला। |
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| श्लोक 148: "हमारे गाँव के रिश्ते में, नीलाम्बर चक्रवर्ती ठाकुर मेरे चाचा थे। ऐसा रिश्ता शारीरिक रिश्ते से भी ज़्यादा मज़बूत होता है।" |
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| श्लोक 149: “नीलाम्बर चक्रवर्ती आपके नाना हैं, और इस रिश्ते से आप मेरे भतीजे हैं। |
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| श्लोक 150: "जब भांजा बहुत क्रोधित होता है, तो उसका मामा सहनशील होता है, और जब मामा कोई अपराध करता है, तो भांजा उसे बहुत गंभीरता से नहीं लेता।" |
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| श्लोक 151: इस प्रकार काजी और भगवान ने आपस में अनेक संकेतों से बातचीत की, परन्तु कोई भी बाहरी व्यक्ति उनकी बातचीत का आन्तरिक अर्थ नहीं समझ सका। |
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| श्लोक 152: भगवान बोले, "मेरे प्यारे चाचा, मैं आपसे कुछ प्रश्न पूछने ही आपके घर आया हूँ।" "हाँ," काजी ने उत्तर दिया, "आपका स्वागत है। बस मुझे बता दीजिए कि आपके मन में क्या है।" "हाँ," काजी ने उत्तर दिया, "आपका स्वागत है। बस मुझे बता दीजिए कि आपके मन में क्या है।" |
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| श्लोक 153: प्रभु ने कहा, "तुम गाय का दूध पीते हो, इसलिए गाय तुम्हारी माता है। और बैल तुम्हारे पालन-पोषण के लिए अन्न उत्पन्न करता है, इसलिए वह तुम्हारा पिता है।" |
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| श्लोक 154: "जब बैल और गाय तुम्हारे माता-पिता हैं, तो तुम उन्हें कैसे मारकर खा सकते हो? यह कैसा धार्मिक सिद्धांत है? किस बल पर तुम इतने पाप कर्म करने का साहस कर रहे हो?" |
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| श्लोक 155: काजी ने उत्तर दिया, "जैसे आपके पास वेद और पुराण नामक धर्मग्रंथ हैं, वैसे ही हमारे पास भी अपना धर्मग्रंथ है, जिसे पवित्र कुरान के नाम से जाना जाता है। |
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| श्लोक 156: कुरान के अनुसार, उन्नति के दो मार्ग हैं - भोग-प्रवृत्ति बढ़ाकर और भोग-प्रवृत्ति घटाकर। आसक्ति-निवृत्ति मार्ग में, पशु-हत्या निषिद्ध है। |
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| श्लोक 157: "भौतिक कर्मों के मार्ग में गौहत्या का विधान है। यदि ऐसी हत्या शास्त्रों के अनुसार की जाए, तो कोई पाप नहीं लगता।" |
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| श्लोक 158: एक विद्वान पंडित की तरह, काजी ने चैतन्य महाप्रभु को चुनौती दी, "आपके वैदिक शास्त्रों में गौहत्या का निषेध है। इसी निषेध के बल पर, महान ऋषियों ने गौहत्या से संबंधित यज्ञ किए।" |
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| श्लोक 159: काजी की बात का खंडन करते हुए भगवान ने तुरंत उत्तर दिया, "वेदों में स्पष्ट आदेश है कि गायों की हत्या नहीं की जानी चाहिए। इसलिए प्रत्येक हिंदू, चाहे वह कोई भी हो, गोहत्या से दूर रहता है।" |
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| श्लोक 160: “वेदों और पुराणों में ऐसे आदेश हैं कि यदि कोई किसी जीवित प्राणी को पुनर्जीवित कर सकता है, तो वह उसे प्रयोगात्मक उद्देश्यों के लिए मार भी सकता है। |
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| श्लोक 161: “इसलिए महान ऋषि कभी-कभी बूढ़ी गायों को मार देते थे, और वैदिक मंत्रों का जाप करके उन्हें पूर्णता के लिए पुनः जीवित कर देते थे। |
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| श्लोक 162: “ऐसी बूढ़ी और अशक्त गायों को मारना और उनका कायाकल्प करना वास्तव में हत्या नहीं थी, बल्कि एक महान लाभकारी कार्य था। |
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| श्लोक 163: "पहले शक्तिशाली ब्राह्मण होते थे जो वैदिक ऋचाओं का उपयोग करके ऐसे प्रयोग कर सकते थे, लेकिन अब, कलियुग के कारण, ब्राह्मण इतने शक्तिशाली नहीं हैं। इसलिए कायाकल्प के लिए गायों और बैलों की हत्या निषिद्ध है।" |
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| श्लोक 164: 'इस कलियुग में पाँच कार्य निषिद्ध हैं: बलि में अश्व की बलि, बलि में गाय की बलि, संन्यास की आज्ञा स्वीकार करना, पितरों को मांस का तर्पण करना, तथा पुरुष द्वारा अपने भाई की पत्नी से सन्तान उत्पन्न करना।' |
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| श्लोक 165: "चूँकि तुम मुसलमान मारी गई गायों को ज़िंदा नहीं कर सकते, इसलिए तुम उनकी हत्या के ज़िम्मेदार हो। इसलिए तुम नर्क में जा रहे हो; तुम्हारी मुक्ति का कोई रास्ता नहीं है।" |
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| श्लोक 166: “गौ-हत्यारों को उतने ही हजार वर्षों तक नारकीय जीवन में सड़ने के लिए अभिशप्त किया जाता है, जितने गाय के शरीर पर बाल होते हैं। |
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| श्लोक 167: "आपके धर्मग्रंथों में अनेक त्रुटियाँ और भ्रांतियाँ हैं। उनके संकलनकर्ताओं ने ज्ञान का सार न जानते हुए, तर्क और युक्ति के विरुद्ध आदेश दिए।" |
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| श्लोक 168: श्री चैतन्य महाप्रभु के ये वचन सुनकर काजी स्तब्ध होकर और कुछ न कह सका। अतः, विचार करने के बाद, काजी ने हार मान ली और इस प्रकार बोला। |
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| श्लोक 169: "मेरे प्रिय निमाई पंडित, आपने जो कहा वह सब सत्य है। हमारे शास्त्र अभी हाल ही में विकसित हुए हैं, और वे निश्चित रूप से तार्किक और दार्शनिक नहीं हैं। |
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| श्लोक 170: "मैं जानता हूं कि हमारे धर्मग्रंथ कल्पना और गलत विचारों से भरे हुए हैं, फिर भी, क्योंकि मैं एक मुसलमान हूं, मैं अपने समुदाय के लिए उन्हें स्वीकार करता हूं, भले ही उनका समर्थन अपर्याप्त हो। |
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| श्लोक 171: काजी ने निष्कर्ष निकाला, "मांसाहारियों के धर्मग्रंथों में दिए गए तर्क और तर्क बहुत ठोस नहीं हैं।" यह कथन सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु मुस्कुराए और उनसे इस प्रकार पूछा। |
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| श्लोक 172: "मेरे प्यारे मामा, मैं आपसे एक और सवाल पूछना चाहता हूँ। कृपया मुझे सच-सच बताएँ। मुझे छल-कपट से धोखा देने की कोशिश न करें। |
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| श्लोक 173: "तुम्हारे शहर में हमेशा पवित्र नाम का सामूहिक जाप होता रहता है। संगीत, गायन और नृत्य का शोरगुल हमेशा चलता रहता है। |
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| श्लोक 174: "एक मुस्लिम मजिस्ट्रेट होने के नाते, आपको हिंदू रीति-रिवाजों के प्रदर्शन का विरोध करने का अधिकार है, लेकिन अब आप उन पर रोक नहीं लगाते। मुझे समझ नहीं आ रहा कि ऐसा क्यों है।" |
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| श्लोक 175: काजी ने कहा, "सब लोग आपको गौरहरि कहते हैं। कृपया मुझे आपको इसी नाम से पुकारने दीजिए।" |
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| श्लोक 176: "हे गौरहरि, कृपया सुनिए! यदि आप किसी एकांत स्थान पर आएँ, तो मैं कारण बताऊँगा।" |
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| श्लोक 177: प्रभु ने उत्तर दिया, "ये सभी लोग मेरे विश्वासपात्र हैं। तुम खुलकर बोल सकते हो। इनसे डरने की कोई बात नहीं है।" |
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| श्लोक 178-179: काजी ने कहा, "जब मैं हिंदू के घर गया, ढोल तोड़ा और सामूहिक कीर्तन करने पर रोक लगाई, उसी रात मैंने सपने में एक बहुत भयानक शेर देखा, जो बहुत जोर से दहाड़ रहा था, उसका शरीर मनुष्य जैसा और चेहरा शेर जैसा था। |
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| श्लोक 180: “जब मैं सो रहा था, शेर मेरी छाती पर कूद पड़ा, जोर-जोर से हंस रहा था और अपने दांत पीस रहा था। |
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| श्लोक 181: “सिंह ने अपने नाखून मेरी छाती पर गड़ाकर गम्भीर स्वर में कहा, ‘जैसे तुमने मृदंग का ढोल तोड़ा है, वैसे ही मैं तुम्हारी छाती भी फाड़ डालूँगा! |
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| श्लोक 182: "तुमने मेरे सामूहिक कीर्तन करने पर रोक लगा दी है। इसलिए मुझे तुम्हें नष्ट करना होगा!" उससे बहुत डरकर मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और काँपने लगा। |
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| श्लोक 183: मुझे इतना डरा हुआ देखकर शेर ने कहा, ‘मैंने तुम्हें सबक सिखाने के लिए ही हराया है, लेकिन मुझे तुम पर दया करनी होगी। |
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| श्लोक 184: “उस दिन तूने कोई बहुत बड़ा उपद्रव नहीं मचाया था, इसलिए मैं तुझे क्षमा करता हूँ और तेरा प्राण नहीं लेता। |
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| श्लोक 185: "लेकिन अगर तुमने फिर कभी ऐसी हरकतें कीं, तो मैं बर्दाश्त नहीं करूँगा। उस समय मैं तुम्हें, तुम्हारे पूरे परिवार को और सभी मांसाहारी लोगों को मार डालूँगा।" |
| |
| श्लोक 186: "यह कहकर शेर चला गया, पर मैं उससे बहुत डर गया था। मेरे दिल पर उसके नाखूनों के निशान तो देखो!" |
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| श्लोक 187: यह वर्णन करने के बाद काजी ने अपनी छाती दिखाई। उसकी बात सुनकर और निशान देखकर वहाँ उपस्थित सभी लोगों ने इस अद्भुत घटना को स्वीकार कर लिया। |
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| श्लोक 188: काजी ने आगे कहा, “मैंने इस घटना के बारे में किसी से बात नहीं की, लेकिन उसी दिन मेरा एक अर्दली मुझसे मिलने आया। |
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| श्लोक 189: “मेरे पास आकर अर्दली ने कहा, ‘जब मैं सामूहिक मंत्रोच्चार रोकने गया तो अचानक आग की लपटें मेरे चेहरे पर लगीं। |
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| श्लोक 190: “‘मेरी दाढ़ी जल गई थी और मेरे गालों पर छाले पड़ गए थे।’ वहां गए हर अर्दली ने यही विवरण दिया। |
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| श्लोक 191: "यह देखकर मैं बहुत डर गया। मैंने उनसे कहा कि वे सामूहिक जप बंद न करें, बल्कि घर जाकर बैठ जाएँ। |
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| श्लोक 192: “तब सभी मांसाहारी लोग यह सुनकर कि शहर में बेरोकटोक सामूहिक भजन-कीर्तन होगा, एक याचिका प्रस्तुत करने आए। |
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| श्लोक 193: "हिंदुओं का धर्म असीम रूप से बढ़ा है। वहाँ सदैव "हरि! हरि!" की ध्वनि होती रहती है। हमें इसके अतिरिक्त कुछ सुनाई नहीं देता।" |
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| श्लोक 194: एक मांसाहारी ने कहा, 'हिंदू कहते हैं, 'कृष्ण, कृष्ण,' और वे हंसते हैं, रोते हैं, नाचते हैं, कीर्तन करते हैं और जमीन पर गिरकर अपने शरीर पर मिट्टी लगाते हैं। |
| |
| श्लोक 195: "हरि, हरि" का उच्चारण करते हुए हिंदू लोग कोलाहलपूर्ण ध्वनि करते हैं। यदि राजा [पातशाह] इसे सुन लेगा, तो वह तुम्हें अवश्य दण्ड देगा।" |
| |
| श्लोक 196: "तब मैंने इन यवनों से पूछा, 'मैं जानता हूँ कि ये हिन्दू स्वभाव से ही 'हरि, हरि' का जाप करते हैं।' |
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| श्लोक 197: "हिंदू हरि नाम इसलिए जपते हैं क्योंकि यह उनके भगवान का नाम है। लेकिन तुम तो मुसलमान मांसाहारी हो। तुम हिंदुओं के भगवान का नाम क्यों जपते हो?" |
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| श्लोक 198: मांसाहारी ने उत्तर दिया, 'कभी-कभी मैं हिंदुओं के साथ मज़ाक करता हूँ। उनमें से कुछ को कृष्णदास कहते हैं, और कुछ को रामदास।' |
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| श्लोक 199: "उनमें से कुछ हरिदास कहलाते हैं। वे हमेशा "हरि, हरि" जपते रहते हैं, इसलिए मैंने सोचा कि वे किसी के घर से धन चुराएँगे। |
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| श्लोक 200: "उस समय से मेरी जीभ भी हमेशा "हरि, हरि" की ध्वनि करती रहती है। कहने की मेरी इच्छा नहीं होती, फिर भी मेरी जीभ कहती रहती है। समझ नहीं आता क्या करूँ।" |
| |
| श्लोक 201-202: एक और मांसाहारी बोला, 'महाशय, कृपया मेरी बात सुनिए। जिस दिन से मैंने कुछ हिंदुओं के साथ इस तरह मज़ाक किया है, मेरी ज़बान हरे कृष्ण का जाप कर रही है और उसे छोड़ नहीं पा रही है। मुझे नहीं पता कि ये हिंदू कौन-से रहस्यवादी भजन और जड़ी-बूटी जानते हैं।' |
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| श्लोक 203: "यह सब सुनकर मैंने सभी म्लेच्छों को उनके घर वापस भेज दिया। फिर पाँच-सात नास्तिक हिंदू मेरे पास आए। |
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| श्लोक 204: मेरे पास आकर हिंदुओं ने शिकायत की, 'निमाई पंडित ने हिंदू धार्मिक सिद्धांतों को तोड़ दिया है। उन्होंने संकीर्तन पद्धति शुरू की है, जिसके बारे में हमने किसी भी धर्मग्रंथ में नहीं सुना।' |
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| श्लोक 205: “जब हम मंगलचण्डी और विषहरी की पूजा के लिए धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए रात भर जागरण करते हैं, तो संगीत वाद्ययंत्र बजाना, नृत्य करना और कीर्तन करना निश्चित रूप से उपयुक्त रीति-रिवाज हैं। |
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| श्लोक 206: निमाई पंडित पहले बहुत अच्छे बालक थे, लेकिन गया से लौटने के बाद से उनका आचरण अलग हो गया है। |
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| श्लोक 207: “अब वह ऊंचे स्वर में तरह-तरह के गीत गाता है, ताली बजाता है, ढोल और झांझ बजाता है, और ऐसी कर्कश ध्वनि करता है कि हमारे कान बहरे हो जाते हैं। |
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| श्लोक 208: “हम नहीं जानते कि वह क्या खाता है जिससे वह पागल हो जाता है, नाचता है, गाता है, कभी हंसता है, रोता है, गिरता है, उछलता है और जमीन पर लोटता है। |
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| श्लोक 209: "उसने हमेशा सामूहिक जप करके सभी लोगों को लगभग पागल बना दिया है। रात में हमें नींद नहीं आती; हम हमेशा जागते रहते हैं।" |
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| श्लोक 210: "अब उन्होंने अपना नाम निमाई त्यागकर गौरहरि नाम से अपना परिचय दिया है। उन्होंने हिंदू धार्मिक सिद्धांतों को बिगाड़ दिया है और नास्तिकों में अधर्म का प्रचार किया है।" |
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| श्लोक 211: "अब निम्न वर्ग के लोग बार-बार हरे कृष्ण महामंत्र का जाप कर रहे हैं। इस पापपूर्ण कृत्य के कारण, पूरा नवद्वीप नगर वीरान हो जाएगा। |
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| श्लोक 212: "हिंदू धर्मग्रंथों के अनुसार, भगवान का नाम सबसे शक्तिशाली भजन है। अगर हर कोई नाम जपने लगे, तो भजन की शक्ति समाप्त हो जाएगी।" |
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| श्लोक 213: “महाराज, आप इस नगर के शासक हैं। हिंदू हों या मुसलमान, सभी आपकी शरण में हैं। इसलिए कृपया निमाई पंडित को बुलाकर उन्हें नगर से बाहर निकलवा दीजिए।” |
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| श्लोक 214: उनकी शिकायतें सुनकर मैंने उनसे मीठे शब्दों में कहा, 'कृपया घर वापस चले जाएँ। मैं निमाई पंडित को हरे कृष्ण आंदोलन जारी रखने से अवश्य रोक दूँगा।' |
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| श्लोक 215: "मैं जानता हूँ कि नारायण हिंदुओं के सर्वोच्च देवता हैं, और मैं सोचता हूँ कि आप भी वही नारायण हैं। यह मैं अपने मन में अनुभव करता हूँ।" |
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| श्लोक 216: काजी को इतनी अच्छी तरह बोलते हुए सुनकर, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उसे छुआ और मुस्कुराते हुए इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 217: "तुम्हारे मुख से निकले कृष्ण के पवित्र नाम के जाप ने अद्भुत कार्य किया है—इसने तुम्हारे सभी पाप कर्मों के फल नष्ट कर दिए हैं। अब तुम परम पवित्र हो गए हो।" |
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| श्लोक 218: "क्योंकि तुमने भगवान के तीन पवित्र नामों - हरि, कृष्ण और नारायण - का जप किया है - इसलिए तुम निस्संदेह सबसे भाग्यशाली और पवित्र हो।" |
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| श्लोक 219: यह सुनकर काजी की आँखों से आँसू बहने लगे। उसने तुरन्त भगवान के चरणकमलों का स्पर्श किया और ये मधुर वचन बोले। |
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| श्लोक 220: "आपकी कृपा से ही मेरे बुरे इरादे नष्ट हो गए हैं। कृपया मुझ पर कृपा करें ताकि मेरी भक्ति सदैव आप पर ही केंद्रित रहे।" |
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| श्लोक 221: भगवान ने कहा, "मैं आपसे एक दान की याचना करना चाहता हूँ। आपको यह प्रतिज्ञा करनी होगी कि इस संकीर्तन आंदोलन को, कम से कम नादिया जिले में, रोका नहीं जाएगा।" |
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| श्लोक 222: काजी ने कहा, "भविष्य में मेरे वंश में जितने भी वंशज जन्म लेंगे, मैं उन्हें यह गंभीर चेतावनी देता हूं: किसी को भी संकीर्तन आंदोलन को रोकना नहीं चाहिए।" |
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| श्लोक 223: यह सुनकर भगवान् उठ खड़े हुए और “हरि! हरि!” कहते हुए, उनके पीछे-पीछे अन्य सभी वैष्णव भी पवित्र नाम का कीर्तन करते हुए उठ खड़े हुए। |
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| श्लोक 224: श्री चैतन्य महाप्रभु कीर्तन करने के लिए वापस चले गए और काजी भी प्रसन्न मन से उनके साथ चले गए। |
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| श्लोक 225: भगवान ने काजी को घर वापस जाने को कहा। तब शची माता का पुत्र नाचता-झूमता हुआ अपने घर वापस आया। |
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| श्लोक 226: यह काजी और उस पर प्रभु की कृपा से संबंधित घटना है। जो कोई इसे सुनता है, वह भी सभी पापों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 227: एक दिन भगवान नित्यानंद प्रभु और श्री चैतन्य महाप्रभु दोनों भाई श्रीवास ठाकुर के पवित्र घर में नृत्य कर रहे थे। |
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| श्लोक 228: उस समय एक विपत्ति घटी - श्रीवास ठाकुर के पुत्र की मृत्यु हो गई। फिर भी श्रीवास ठाकुर को ज़रा भी दुःख नहीं हुआ। |
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| श्लोक 229: श्री चैतन्य महाप्रभु ने मृत पुत्र को ज्ञान के विषय में बोलने के लिए प्रेरित किया, और तब दोनों भाई व्यक्तिगत रूप से श्रीवास ठाकुर के पुत्र बन गए। |
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| श्लोक 230: तत्पश्चात भगवान ने अपने सभी भक्तों पर कृपा की और नारायणी को विशेष आदर देते हुए अपना बचा हुआ भोजन दिया। |
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| श्लोक 231: एक दर्जी था जो मांसाहारी था, परन्तु श्रीवास ठाकुर के लिए वस्त्र सिल रहा था। उस पर कृपा करके भगवान ने उसे अपना स्वरूप दिखाया। |
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| श्लोक 232: “मैंने देखा है! मैंने देखा है!” कहते हुए और पागलों की तरह आनंदित प्रेम में नाचते हुए, वह प्रथम श्रेणी के वैष्णव बन गए। |
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| श्लोक 233: भगवान ने आनंद में श्रीवास ठाकुर से अपनी बांसुरी मांगी, लेकिन श्रीवास ठाकुर ने उत्तर दिया, "आपकी बांसुरी गोपियों ने चुरा ली है।" |
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| श्लोक 234: यह उत्तर सुनकर भगवान ने आनंदित होकर कहा, "बोलते रहो! बोलते रहो!" इस प्रकार श्रीवास ने श्रीवृन्दावन की लीलाओं के दिव्य रस का वर्णन किया। |
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| श्लोक 235: आरम्भ में श्रीवास ठाकुर ने वृन्दावन की लीलाओं की दिव्य मधुरता का वर्णन किया। यह सुनकर भगवान के हृदय में अत्यन्त हर्ष और उल्लास बढ़ता गया। |
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| श्लोक 236: तत्पश्चात् भगवान ने उनसे बार-बार पूछा, "कहो! बोलो!" इस प्रकार श्रीवास ने बार-बार वृन्दावन की लीलाओं का वर्णन किया और उनका विशद वर्णन किया। |
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| श्लोक 237: श्रीवास ठाकुर ने विस्तार से बताया कि किस प्रकार गोपियाँ कृष्ण की बांसुरी की ध्वनि से वृन्दावन के वनों की ओर आकर्षित हुईं और किस प्रकार वे वन में एक साथ विचरण करने लगीं। |
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| श्लोक 238: श्रीवास पंडित ने छह ऋतुओं में होने वाली सभी लीलाओं का वर्णन किया। उन्होंने मधुपान, रास-नृत्य, यमुना-तैराकी आदि का वर्णन किया। |
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| श्लोक 239: जब भगवान ने बड़े प्रसन्नता से सुनकर कहा, "बोलते रहो! बोलते रहो!" तब श्रीवास ठाकुर ने रासलीला नृत्य का वर्णन किया, जो दिव्य मधुरता से परिपूर्ण है। |
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| श्लोक 240: जैसे ही भगवान ने इस प्रकार अनुरोध किया और श्रीवास ठाकुर ने कहा, सुबह हो गई, और भगवान ने श्रीवास ठाकुर को गले लगा लिया और उन्हें संतुष्ट किया। |
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| श्लोक 241: तत्पश्चात श्री चन्द्रशेखर आचार्य के घर में कृष्ण की लीलाओं का नाट्य मंचन हुआ। भगवान ने स्वयं कृष्ण की रानियों में श्रेष्ठ रुक्मिणी का अभिनय किया। |
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| श्लोक 242: भगवान कभी-कभी देवी दुर्गा, लक्ष्मी (भाग्य की देवी) या प्रमुख शक्ति योगमाया का रूप धारण करते थे। चारपाई पर बैठकर, वे उपस्थित सभी भक्तों को भगवद्प्रेम प्रदान करते थे। |
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| श्लोक 243: एक दिन जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपना नृत्य समाप्त किया, तो एक ब्राह्मण की पत्नी, वहाँ आई और उनके चरण कमलों को पकड़ लिया। |
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| श्लोक 244: जब वह बार-बार उनके चरणकमलों की धूल ग्रहण कर रही थी, तब भगवान् अत्यधिक दुःखी हो रहे थे। |
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| श्लोक 245: वे तुरन्त गंगा नदी की ओर दौड़े और उस स्त्री के पाप कर्मों का प्रतिकार करने के लिए उसमें कूद पड़े। भगवान नित्यानन्द और हरिदास ठाकुर ने उन्हें पकड़ लिया और नदी से बाहर निकाल लिया। |
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| श्लोक 246: उस रात भगवान विजयाचार्य के घर रुके। सुबह भगवान अपने सभी भक्तों को लेकर घर लौट आए। |
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| श्लोक 247: एक दिन भगवान गोपियों के आनंद में मग्न होकर अपने घर में बैठे थे। विरह में अत्यंत उदास होकर वे पुकार रहे थे, "गोपी! गोपी!" |
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| श्लोक 248: भगवान के दर्शन करने आया एक शिष्य यह देखकर आश्चर्यचकित हो गया कि भगवान ‘गोपी! गोपी!’ का जाप कर रहे हैं। इस प्रकार उन्होंने यह कहा। |
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| श्लोक 249: "आप भगवान कृष्ण के पवित्र नाम, जो इतना महिमावान है, के स्थान पर 'गोपी गोपी' नाम क्यों जप रहे हैं? ऐसे जप से आपको कौन-सा पुण्य फल प्राप्त होगा?" |
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| श्लोक 250: मूर्ख शिष्य की बात सुनकर भगवान अत्यन्त क्रोधित हुए और उन्होंने भगवान कृष्ण को अनेक प्रकार से फटकार लगाई। वे एक छड़ी लेकर शिष्य पर प्रहार करने के लिए उठे। |
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| श्लोक 251: शिष्य डर के मारे भाग गया और भगवान भी उसके पीछे-पीछे भागे। लेकिन किसी तरह भक्तों ने भगवान को रोक लिया। |
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| श्लोक 252: भक्तों ने भगवान को शांत किया और उन्हें घर ले आये, और वह छात्र अन्य छात्रों की सभा में भाग गया। |
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| श्लोक 253: ब्राह्मण छात्र दौड़कर उस स्थान पर पहुँचा जहाँ एक हज़ार छात्र एक साथ अध्ययन कर रहे थे। वहाँ उसने उन्हें सारी घटना बताई। |
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| श्लोक 254: इस घटना के बारे में सुनकर सभी छात्र बहुत क्रोधित हो गए और एकजुट होकर भगवान की आलोचना करने लगे। |
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| श्लोक 255: उन्होंने आरोप लगाया, "अकेले निमाई पंडित ने पूरे देश को बिगाड़ दिया है। वह एक सवर्ण ब्राह्मण पर प्रहार करना चाहते हैं। उन्हें धार्मिक सिद्धांतों का ज़रा भी डर नहीं है।" |
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| श्लोक 256: "अगर वह फिर से ऐसा घिनौना काम करेगा, तो हम भी उसका बदला लेंगे और उस पर वार करेंगे। वह कैसा महान व्यक्ति है, जो हमें इस तरह रोक सकता है?" |
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| श्लोक 257: जब सभी शिष्यों ने श्री चैतन्य महाप्रभु की निन्दा करते हुए ऐसा संकल्प किया, तो उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई। इस प्रकार, यद्यपि वे विद्वान थे, फिर भी इस अपराध के कारण उनमें ज्ञान का सार प्रकट नहीं हुआ। |
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| श्लोक 258: लेकिन गर्वित छात्र समुदाय ने विनम्रता नहीं दिखाई। इसके विपरीत, छात्रों ने हर जगह इस घटना की चर्चा की। हँसी-मज़ाक में उन्होंने प्रभु की आलोचना की। |
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| श्लोक 259: सर्वज्ञ भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु इन शिष्यों की दुर्दशा को समझ सकते थे। अतः वे घर पर बैठकर विचार करने लगे कि इनका उद्धार कैसे किया जाए। |
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| श्लोक 260: भगवान ने सोचा, "सभी तथाकथित प्रोफेसर और वैज्ञानिक तथा उनके छात्र सामान्यतः धर्म, सकाम कर्म और तपस्या के नियामक सिद्धांतों का पालन करते हैं, फिर भी वे ईशनिंदक और दुष्ट हैं। |
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| श्लोक 261: “यदि मैं उन्हें भक्ति सेवा में शामिल होने के लिए प्रेरित नहीं करता, तो ईशनिंदा का अपराध करने के कारण इनमें से कोई भी व्यक्ति इसमें शामिल नहीं हो पाएगा। |
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| श्लोक 262: "मैं सभी पतित आत्माओं का उद्धार करने आया हूँ, लेकिन अब ठीक इसके विपरीत हुआ है। इन दुष्टों का उद्धार कैसे हो? इनका कल्याण कैसे हो? |
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| श्लोक 263: "यदि ये दुष्ट मुझे प्रणाम करें, तो उनके पाप कर्मों का फल नष्ट हो जाएगा। फिर, यदि मैं उन्हें प्रेरित करूँ, तो वे भक्ति करने लगेंगे। |
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| श्लोक 264: “मुझे अवश्य ही उन सभी पतित आत्माओं का उद्धार करना होगा जो मेरी निन्दा करते हैं और मुझे प्रणाम नहीं करते हैं। |
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| श्लोक 265: “मैं संन्यास आश्रम को स्वीकार करूंगा, क्योंकि इस प्रकार लोग मुझे संन्यास आश्रम का सदस्य मानकर, मुझे नमस्कार करेंगे। |
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| श्लोक 266: "प्रणाम करने से वे अपने सभी अपराधों के फल से मुक्त हो जाएँगे। तब मेरी कृपा से उनके शुद्ध हृदय में भक्ति जागृत होगी।" |
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| श्लोक 267: "इस दुनिया के सभी विश्वासघाती बदमाशों को इसी प्रक्रिया से मुक्ति मिल सकती है। इसके अलावा कोई विकल्प नहीं है। यही इस तर्क का सार है।" |
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| श्लोक 268: इस निश्चय पर पहुँचकर भगवान घर पर ही रहने लगे। इसी बीच केशव भारती नदिया नगर में आ पहुँचे। |
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| श्लोक 269: प्रभु ने उसे आदरपूर्वक प्रणाम किया और अपने घर आमंत्रित किया। उसे भरपेट भोजन कराने के बाद, उन्होंने उसे अपनी प्रार्थना प्रस्तुत की। |
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| श्लोक 270: "महाराज, आप साक्षात् नारायण हैं। अतः मुझ पर कृपा करें। मुझे इस भव-बन्धन से मुक्त करें।" |
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| श्लोक 271: केशव भारती ने भगवान को उत्तर दिया, "आप पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं, परमात्मा हैं। आप मुझसे जो भी करवाएँगे, मुझे वही करना होगा। मैं आपसे स्वतंत्र नहीं हूँ।" |
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| श्लोक 272: यह कहकर, आध्यात्मिक गुरु केशव भारती अपने गाँव कटवा लौट गए। भगवान चैतन्य महाप्रभु ने वहाँ जाकर संन्यास ग्रहण किया। |
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| श्लोक 273: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास ग्रहण किया, तो सभी आवश्यक कार्य करने के लिए तीन व्यक्ति उनके साथ थे। वे थे नित्यानंद प्रभु, चंद्रशेखर आचार्य और मुकुंद दत्त। |
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| श्लोक 274: इस प्रकार मैंने आदि-लीला की घटनाओं का सारांश प्रस्तुत किया है। श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने [अपने चैतन्य-भागवत में] इनका विस्तृत वर्णन किया है। |
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| श्लोक 275: वही भगवान जो माता यशोदा के पुत्र के रूप में प्रकट हुए थे, अब चार प्रकार की भक्ति का आनंद लेते हुए माता शची के पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। |
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| श्लोक 276: श्रीमति राधारानी के कृष्ण के साथ प्रेम संबंधों के मधुर रस का स्वाद लेने के लिए, तथा कृष्ण में आनंद के भंडार को समझने के लिए, श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में स्वयं कृष्ण ने राधारानी के भाव को स्वीकार किया। |
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| श्लोक 277: भगवान चैतन्य महाप्रभु ने गोपियों की भावना को स्वीकार किया, जो व्रजेन्द्रनन्दन श्रीकृष्ण को अपना प्रेमी मानती हैं। |
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| श्लोक 278: यह निश्चित रूप से निष्कर्ष निकाला जा चुका है कि गोपियों की आनंदमयी अवस्था केवल कृष्ण के समक्ष ही संभव है, अन्य किसी के समक्ष नहीं। |
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| श्लोक 279: उनका रंग नीला है, उनके सिर पर मोर पंख है, उनके गले में गुंजा माला है और वे ग्वालबालों के समान अलंकृत हैं। उनका शरीर तीन स्थानों से मुड़ा हुआ है और वे अपने मुख से बांसुरी पकड़े हुए हैं। |
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| श्लोक 280: यदि भगवान कृष्ण इस मूल रूप को त्यागकर दूसरा विष्णु रूप धारण कर लें, तो उनकी निकटता गोपियों में आनंद की भावना उत्पन्न नहीं कर सकती। |
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| श्लोक 281: "एक बार भगवान श्रीकृष्ण ने लीलापूर्वक नारायण रूप में स्वयं को प्रकट किया, चार विजयी भुजाओं और अत्यंत सुंदर रूप के साथ। हालाँकि, जब गोपियों ने इस उत्कृष्ट रूप को देखा, तो उनकी आनंद-भावनाएँ क्षीण हो गईं। इसलिए, एक विद्वान भी गोपियों की आनंद-भावनाओं को नहीं समझ सकता, जो नंद महाराज के पुत्र भगवान कृष्ण के मूल रूप पर दृढ़ता से स्थिर हैं। कृष्ण के साथ आनंदित परम-रस में गोपियों की अद्भुत भावनाएँ आध्यात्मिक जीवन का सबसे बड़ा रहस्य हैं।" |
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| श्लोक 282: वसंत ऋतु के दौरान, जब रास नृत्य चल रहा था, अचानक कृष्ण दृश्य से गायब हो गए, यह दर्शाता है कि वे श्रीमती राधारानी के साथ अकेले रहना चाहते थे। |
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| श्लोक 283: कृष्ण एकांत झाड़ी में बैठे श्रीमती राधारानी के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। लेकिन जब वे खोज रहे थे, तभी गोपियाँ सैनिकों के दल की तरह वहाँ आ पहुँचीं। |
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| श्लोक 284: दूर से कृष्ण को देखकर गोपियाँ बोलीं, "ज़रा देखो! यहाँ एक झाड़ी के भीतर नंद महाराज के पुत्र कृष्ण हैं।" |
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| श्लोक 285: जैसे ही कृष्ण ने सभी गोपियों को देखा, वे भावविभोर हो गए। वे स्वयं को छिपा न सके और भय के मारे निश्चल हो गए। |
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| श्लोक 286: कृष्ण ने अपना चतुर्भुज नारायण रूप धारण किया और वहीं विराजमान हो गए। जब सभी गोपियाँ वहाँ आईं, तो उन्होंने उनकी ओर देखा और इस प्रकार बोलीं। |
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| श्लोक 287: "वह कृष्ण नहीं हैं! वह तो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान नारायण हैं।" ऐसा कहकर उन्होंने प्रणाम किया और निम्नलिखित आदरपूर्वक प्रार्थनाएँ कीं। |
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| श्लोक 288: "हे भगवान नारायण, हम आपको सादर प्रणाम करते हैं। हम पर कृपा करें। हमें कृष्ण की संगति प्रदान करें और इस प्रकार हमारे शोक का नाश करें।" |
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| श्लोक 289: यह कहकर और प्रणाम करके सभी गोपियाँ विदा हो गईं। तब श्रीमती राधारानी आईं और भगवान कृष्ण के समक्ष प्रकट हुईं। |
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| श्लोक 290: जब भगवान कृष्ण ने राधारानी को देखा, तो उन्होंने उनके साथ विनोद करने के लिए चतुर्भुज रूप धारण करना चाहा। |
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| श्लोक 291: श्रीमति राधारानी के सामने श्रीकृष्ण को अपनी दो अतिरिक्त भुजाएँ छिपानी पड़ीं। उन्होंने उनके सामने चार भुजाएँ रखने की पूरी कोशिश की, लेकिन वे ऐसा करने में पूरी तरह असमर्थ रहे। |
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| श्लोक 292: राधारानी के शुद्ध आनंद का प्रभाव इतना अकल्पनीय है कि उसने कृष्ण को अपने मूल द्विभुज रूप में आने के लिए विवश कर दिया। |
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| श्लोक 293: "रास नृत्य से पहले, भगवान कृष्ण ने आनंद मनाने के लिए स्वयं को एक उपवन में छिपा लिया था। जब गोपियाँ आईं, जिनकी आँखें हिरण के समान थीं, तो उन्होंने अपनी तीक्ष्ण बुद्धि से स्वयं को छिपाने के लिए अपना सुंदर चतुर्भुज रूप प्रदर्शित किया। लेकिन जब श्रीमती राधारानी वहाँ आईं, तो कृष्ण उनकी उपस्थिति में अपनी चतुर्भुजाएँ नहीं रख सके। यह उनके प्रेम की अद्भुत महिमा है।" |
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| श्लोक 294: व्रजभूमि के राजा, पिता नंद, अब चैतन्य महाप्रभु के पिता जगन्नाथ मिश्र हैं। और व्रजभूमि की रानी, माता यशोदा, अब भगवान चैतन्य की माता शचीदेवी हैं। |
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| श्लोक 295: नन्द महाराज के पूर्व पुत्र अब श्री चैतन्य महाप्रभु हैं, और पूर्व बलदेव, कृष्ण के भाई, अब भगवान चैतन्य के भाई नित्यानंद प्रभु हैं। |
| |
| श्लोक 296: श्री नित्यानंद प्रभु सदैव पितृत्व, दास्यता और मैत्री के आनंदमय भावों का अनुभव करते हैं। वे सदैव इसी प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु की सहायता करते हैं। |
| |
| श्लोक 297: श्री नित्यानंद प्रभु ने दिव्य प्रेममयी सेवा प्रदान करके सम्पूर्ण जगत को अभिभूत कर दिया। उनके चरित्र और कार्यकलापों को कोई नहीं समझ सकता। |
| |
| श्लोक 298: श्रील अद्वैत आचार्य प्रभु एक भक्त के अवतार के रूप में अवतरित हुए। वे कृष्ण की श्रेणी में आते हैं, किन्तु वे भक्ति का प्रचार करने के लिए इस धरा पर अवतरित हुए। |
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| श्लोक 299: उनकी स्वाभाविक भावनाएँ सदैव भाईचारे और दासता के स्तर पर थीं, लेकिन भगवान कभी-कभी उन्हें अपना आध्यात्मिक गुरु मानते थे। |
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| श्लोक 300: श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्त, जिनमें श्रीवास ठाकुर भी शामिल हैं, अपनी-अपनी भावनात्मक भावनाएँ रखते हैं, जिनके द्वारा वे उनकी सेवा करते हैं। |
| |
| श्लोक 301: गदाधर, स्वरूप दामोदर, रामानंद राय और छह गोस्वामी (जिनमें रूप गोस्वामी प्रमुख हैं) जैसे निजी सहयोगी सभी अपने-अपने दिव्य भावों में स्थित हैं। इस प्रकार भगवान विभिन्न दिव्य भावों में विभिन्न पदों को धारण करते हैं। |
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| श्लोक 302: कृष्ण-लीला में भगवान का रंग श्यामवर्ण है। मुख में बाँसुरी लिए वे ग्वालबाल के समान आनन्द लेते हैं। अब वही पुरुष गौर वर्ण में प्रकट हुए हैं, कभी ब्राह्मण का वेश धारण करते हैं, तो कभी संन्यास धारण करते हैं। |
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| श्लोक 303: इसलिए भगवान स्वयं गोपियों के भावपूर्ण उल्लास को स्वीकार करते हुए अब नन्द महाराज के पुत्र से कहते हैं, "हे मेरे प्राणों के स्वामी! हे मेरे प्रिय पति!" |
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| श्लोक 304: वे कृष्ण हैं, फिर भी उन्होंने गोपियों के भाव को स्वीकार कर लिया है। ऐसा कैसे? यह भगवान का अकल्पनीय चरित्र है, जिसे समझना अत्यंत कठिन है। |
| |
| श्लोक 305: भगवान चैतन्य के चरित्र में निहित विरोधाभासों को सांसारिक तर्क और दलीलों से नहीं समझा जा सकता। इसलिए इस संबंध में संदेह नहीं रखना चाहिए। हमें केवल कृष्ण की अकल्पनीय शक्ति को समझने का प्रयास करना चाहिए; अन्यथा हम यह नहीं समझ पाएँगे कि ऐसे विरोधाभास कैसे संभव हैं। |
| |
| श्लोक 306: श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अकल्पनीय एवं अद्भुत हैं। उनका आनंद अद्भुत है, उनके गुण अद्भुत हैं और उनका आचरण भी अद्भुत है। |
| |
| श्लोक 307: यदि कोई केवल सांसारिक तर्कों पर अड़ा रहता है और इस कारण इसे स्वीकार नहीं करता, तो वह कुंभीपाक नरक में जलेगा। उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है। |
| |
| श्लोक 308: "भौतिक प्रकृति से परे किसी भी चीज़ को अकल्पनीय कहा जाता है, जबकि तर्क सभी सांसारिक होते हैं। चूँकि सांसारिक तर्क, पारलौकिक विषयों को नहीं छू सकते, इसलिए किसी को भी सांसारिक तर्कों के माध्यम से पारलौकिक विषयों को समझने का प्रयास नहीं करना चाहिए।" |
| |
| श्लोक 309: केवल वही व्यक्ति जो भगवान चैतन्य महाप्रभु की अद्भुत लीलाओं में दृढ़ विश्वास रखता है, उनके चरणकमलों के निकट जा सकता है। |
| |
| श्लोक 310: इस प्रवचन में मैंने भक्ति के निष्कर्ष का सार समझाया है। जो कोई इसे सुनता है, उसमें भगवान की अनन्य भक्ति विकसित होती है। |
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| श्लोक 311: यदि मैं पहले से लिखी गई बातों को दोहराऊं, तो मैं इस शास्त्र के तात्पर्य का आनंद ले सकूंगा। |
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| श्लोक 312: श्रीमद्भागवत में हम इसके रचयिता श्री व्यासदेव का आचरण देख सकते हैं। कथा कहने के बाद, वे उसे बार-बार दोहराते हैं। |
| |
| श्लोक 313: इसलिए मैं आदिलीला के अध्यायों की गणना करूँगा। प्रथम अध्याय में मैं गुरुदेव को प्रणाम करता हूँ, क्योंकि यहीं से शुभ लेखन का आरंभ होता है। |
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| श्लोक 314: दूसरा अध्याय श्री चैतन्य महाप्रभु के सत्य की व्याख्या करता है। वे महाराज नंद के पुत्र, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण हैं। |
| |
| श्लोक 315: श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु, जो स्वयं कृष्ण हैं, अब माता शची के पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। तीसरे अध्याय में उनके प्रकट होने के सामान्य कारण का वर्णन किया गया है। |
| |
| श्लोक 316: तीसरे अध्याय में विशेष रूप से भगवान के प्रेम के वितरण का वर्णन है। इसमें युग के धर्म का भी वर्णन है, जो केवल भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का वितरण और उनसे प्रेम करने की प्रक्रिया का प्रचार करना है। |
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| श्लोक 317: चौथे अध्याय में उनके प्रकट होने का मुख्य कारण बताया गया है, जो उनकी दिव्य प्रेममयी सेवा तथा उनकी मधुरता का रसास्वादन करना है। |
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| श्लोक 318: पाँचवें अध्याय में भगवान नित्यानन्द प्रभु का सत्य बताया गया है, जो कोई और नहीं, बल्कि रोहिणी पुत्र बलराम हैं। |
| |
| श्लोक 319: छठा अध्याय अद्वैत आचार्य के सत्य पर विचार करता है। वे महाविष्णु के अवतार हैं। |
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| श्लोक 320: सातवें अध्याय में पंचतत्व का वर्णन है - श्री चैतन्य, प्रभु नित्यानन्द, श्री अद्वैत, गदाधर और श्रीवास। ये सभी मिलकर सर्वत्र भगवान का प्रेम बाँटते हैं। |
| |
| श्लोक 321: आठवें अध्याय में भगवान चैतन्य की लीलाओं का वर्णन किया गया है। इसमें भगवान कृष्ण के पवित्र नाम की महिमा का भी वर्णन है। |
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| श्लोक 322: नौवें अध्याय में भक्ति रूपी कल्पवृक्ष का वर्णन है। श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं इसके माली हैं जिन्होंने इसे रोपा था। |
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| श्लोक 323: दसवें अध्याय में मुख्य तने की शाखाओं और उपशाखाओं तथा उनके फलों के वितरण का वर्णन किया गया है। |
| |
| श्लोक 324: ग्यारहवें अध्याय में श्री नित्यानंद प्रभु नामक शाखा का वर्णन है। बारहवें अध्याय में श्री अद्वैत प्रभु नामक शाखा का वर्णन है। |
| |
| श्लोक 325: तेरहवें अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के जन्म का वर्णन है, जो कृष्ण के पवित्र नाम के कीर्तन के साथ हुआ था। |
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| श्लोक 326: चौदहवें अध्याय में भगवान की बाल लीलाओं का कुछ वर्णन है।पंद्रहवें अध्याय में भगवान की बाल लीलाओं का संक्षिप्त वर्णन है। |
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| श्लोक 327: सोलहवें अध्याय में मैंने कैसर युग (युवावस्था से पूर्व) की लीलाओं का संकेत दिया है। सत्रहवें अध्याय में मैंने उनकी युवा लीलाओं का विशेष रूप से वर्णन किया है। |
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| श्लोक 328: इस प्रकार प्रथम स्कंध में, जिसे आदिलीला कहते हैं, सत्रह प्रकार के विषय हैं। इनमें से बारह इस ग्रंथ की प्रस्तावना हैं। |
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| श्लोक 329: प्रस्तावना के अध्यायों के बाद, मैंने पाँच अध्यायों में पाँच दिव्य मधुरताओं का वर्णन किया है। मैंने उनका विस्तार से वर्णन न करके बहुत संक्षेप में किया है। |
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| श्लोक 330: श्री नित्यानंद प्रभु की आज्ञा और शक्ति से श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने अपने चैतन्यमंगल में उन सब बातों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया है, जो मैंने नहीं किया है। |
| |
| श्लोक 331: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अद्भुत और असीम हैं। यहाँ तक कि भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव और शेषनाग जैसे व्यक्तित्व भी उनका अंत नहीं पा सकते। |
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| श्लोक 332: जो कोई भी इस विस्तृत विषय के किसी भी भाग का वर्णन करेगा या सुनेगा, उसे शीघ्र ही श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की अहैतुकी कृपा प्राप्त होगी। |
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| श्लोक 333: [यहाँ लेखक पुनः पंचतत्व का वर्णन करता है।] श्री कृष्ण चैतन्य, प्रभु नित्यानंद, श्री अद्वैत, गदाधर, श्रीवास तथा भगवान चैतन्य के सभी भक्त। |
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| श्लोक 334: मैं समस्त वृन्दावनवासियों को सादर प्रणाम करता हूँ। मैं बड़ी विनम्रता से उनके चरणकमलों को अपने मस्तक पर रखना चाहता हूँ। |
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| श्लोक 335-336: मैं गोस्वामी के चरण कमलों को अपने सिर पर रखना चाहता हूँ। उनके नाम हैं श्री स्वरूप दामोदर, श्री रूप गोस्वामी, श्री सनातन गोस्वामी, श्री रघुनाथ दास गोस्वामी और श्री जीव गोस्वामी। उनके कमल चरणों को अपने सिर पर रखकर, हमेशा उनकी सेवा करने की आशा करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके नक्शेकदम पर चलते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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