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अध्याय 13: श्री चैतन्य महाप्रभु का आविर्भाव
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| श्लोक 1: मैं भगवान चैतन्य महाप्रभु की कृपा की कामना करता हूँ, जिनकी कृपा से पतित व्यक्ति भी भगवान की लीलाओं का वर्णन कर सकता है। |
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| श्लोक 2: श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की जय हो! अद्वैतचंद्र की जय हो! भगवान नित्यानंद प्रभु की जय हो! |
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| श्लोक 3: गदाधर प्रभु की जय हो! श्रीवास ठाकुर की जय हो! मुकुंद प्रभु और वासुदेव प्रभु की जय हो! हरिदास ठाकुर की जय हो! |
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| श्लोक 4: स्वरूप दामोदर और मुरारीगुप्त की जय हो! इन सभी तेजस्वी चंद्रमाओं ने मिलकर इस भौतिक जगत के अंधकार को दूर किया है। |
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| श्लोक 5: उन चन्द्रमाओं की जय हो जो प्रधान चन्द्रमा, भगवान चैतन्यचन्द्र के भक्त हैं! उनकी उज्ज्वल चन्द्रमा की चमक सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को प्रकाशित करती है। |
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| श्लोक 6: इस प्रकार मैंने चैतन्य-चरितामृत की प्रस्तावना कही है। अब मैं चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का क्रमानुसार वर्णन करूँगा। |
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| श्लोक 7: पहले मैं भगवान की लीलाओं का सारांश प्रस्तुत करता हूँ। फिर मैं उनका विस्तार से वर्णन करूँगा। |
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| श्लोक 8: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु नवद्वीप में प्रकट होकर अड़तालीस वर्षों तक अपनी लीलाओं का आनन्द लेते रहे। |
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| श्लोक 9: शक संवत 1407 (ई.स. 1486) में भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए और 1455 (ई.स. 1534) में वे इस संसार से अन्तर्धान हो गए। |
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| श्लोक 10: चौबीस वर्षों तक भगवान चैतन्य गृहस्थ आश्रम में रहे और सदैव हरे कृष्ण आंदोलन की लीलाओं में संलग्न रहे। |
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| श्लोक 11: चौबीस वर्षों के पश्चात उन्होंने संन्यास ग्रहण किया और चौबीस वर्षों तक जगन्नाथ पुरी में निवास किया। |
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| श्लोक 12: इन अंतिम चौबीस वर्षों में से, पहले छह वर्ष उन्होंने लगातार भारत भ्रमण में बिताए, कभी दक्षिण भारत में, कभी बंगाल में और कभी वृन्दावन में। |
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| श्लोक 13: शेष अठारह वर्षों तक वे निरंतर जगन्नाथपुरी में रहे। अमृतमय हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हुए, उन्होंने वहाँ सभी को कृष्ण-प्रेम की बाढ़ में डुबो दिया। |
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| श्लोक 14: उनके गृहस्थ जीवन की लीलाएँ आदिलीलाएँ या मूल लीलाएँ कहलाती हैं। उनकी बाद की लीलाएँ मध्यलीला और अंत्यलीला या मध्य और अंतिम लीलाएँ कहलाती हैं। |
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| श्लोक 15: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा अपनी आदि-लीला में की गई सभी लीलाओं को मुरारी गुप्ता द्वारा सारांश रूप में दर्ज किया गया था। |
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| श्लोक 16: उनकी बाद की लीलाएँ [मध्य-लीला और अंत्य-लीला] उनके सचिव, स्वरूप दामोदर गोस्वामी द्वारा नोट्स के रूप में दर्ज की गईं, और इस प्रकार एक पुस्तक में रखी गईं। |
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| श्लोक 17: इन दोनों महापुरुषों द्वारा लिखित वृत्तान्तों को देखकर तथा सुनकर, भगवान का भक्त वैष्णव, इन लीलाओं को एक के बाद एक जान सकता है। |
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| श्लोक 18: उनकी मूल लीलाओं में चार विभाग हैं: बाल्य, पौगण्ड, कैसर और यौवन [बचपन, प्रारंभिक लड़कपन, उत्तर लड़कपन और युवावस्था]। |
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| श्लोक 19: मैं फाल्गुन मास की पूर्णिमा की संध्या को सादर प्रणाम करता हूँ, जो शुभ लक्षणों से परिपूर्ण शुभ समय है, जब भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु पवित्र नाम हरे कृष्ण के कीर्तन के साथ प्रकट हुए थे। |
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| श्लोक 20: फाल्गुन मास की पूर्णिमा की शाम को जब भगवान ने जन्म लिया, संयोगवश उस दिन चंद्रग्रहण भी था। |
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| श्लोक 21: हर्षोल्लास में सभी लोग भगवान के पवित्र नाम का जप कर रहे थे - "हरि! हरि!" - और तब भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए, जिन्होंने सबसे पहले पवित्र नाम प्रकट किया था। |
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| श्लोक 22: अपने जन्म के समय, अपने बाल्यकाल में, अपने प्रारंभिक और उत्तरकालीन बाल्यकाल में, तथा अपनी युवावस्था में भी, भगवान चैतन्य महाप्रभु ने विभिन्न अनुनय-विनय के तहत लोगों को हरि के पवित्र नाम [हरे कृष्ण महा-मंत्र] का जप करने के लिए प्रेरित किया। |
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| श्लोक 23: बचपन में जब भगवान रोते थे तो कृष्ण और हरि नाम सुनते ही तुरन्त रुक जाते थे। |
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| श्लोक 24: बच्चे को देखने आने वाली सभी मित्रवत महिलाएं जैसे ही बच्चा रोता, पवित्र नाम, “हरि, हरि!” का जाप करने लगतीं। |
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| श्लोक 25: जब सभी महिलाओं ने यह मस्ती देखी, तो वे खूब हँसीं और भगवान को "गौरहरि" कहकर पुकारा। तब से गौरहरि उनका एक और नाम बन गया। |
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| श्लोक 26: उनका बचपन हाटे खड़ी की तिथि तक चला, जो उनकी शिक्षा का आरंभ था, और उनके बचपन के अंत से लेकर उनके विवाह तक की आयु को पौगण्ड कहा जाता है। |
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| श्लोक 27: विवाह के पश्चात् उनकी युवावस्था आरम्भ हुई और युवावस्था में उन्होंने सभी को हरे कृष्ण महामंत्र का कहीं भी और हर जगह जप करने के लिए प्रेरित किया। |
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| श्लोक 28: अपने पौगण्ड काल में वे एक गंभीर शिष्य बन गए और शिष्यों को शिक्षा भी दी। इस प्रकार वे सर्वत्र कृष्ण के पवित्र नाम का प्रचार करते थे। |
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| श्लोक 29: व्याकरण का पाठ्यक्रम पढ़ाते और उसे नोट्स के माध्यम से समझाते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु अपने शिष्यों को भगवान कृष्ण की महिमा का ज्ञान देते थे। सभी व्याख्याएँ कृष्ण पर ही आधारित होती थीं और उनके शिष्य उन्हें बहुत आसानी से समझ लेते थे। इस प्रकार उनका प्रभाव अद्भुत था। |
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| श्लोक 30: जब भगवान चैतन्य महाप्रभु शिष्य थे, तो वे जिससे भी मिलते, उसे हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने को कहते थे। इस प्रकार उन्होंने पूरे नवद्वीप नगर को हरे कृष्ण के जप से सराबोर कर दिया। |
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| श्लोक 31: अपने युवा जीवन से ठीक पहले, उन्होंने संकीर्तन आंदोलन शुरू किया था। वे दिन-रात अपने भक्तों के साथ आनंद में नृत्य करते थे। |
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| श्लोक 32: संकीर्तन आंदोलन नगर के एक भाग से दूसरे भाग तक चलता रहा, और भगवान कीर्तन करते हुए सर्वत्र विचरण करते रहे। इस प्रकार उन्होंने भगवत्प्रेम का वितरण करके समस्त जगत को आप्लावित कर दिया। |
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| श्लोक 33: भगवान चैतन्य महाप्रभु नवद्वीप क्षेत्र में चौबीस वर्षों तक रहे और उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति को हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने और इस प्रकार कृष्ण प्रेम में लीन होने के लिए प्रेरित किया। |
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| श्लोक 34: श्री चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास आश्रम स्वीकार कर शेष चौबीस वर्षों तक अपने भक्तों के साथ जगन्नाथ पुरी में निवास किया। |
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| श्लोक 35: इन चौबीस वर्षों में से छः वर्षों तक नीलांचल [जगन्नाथ पुरी] में उन्होंने निरंतर कीर्तन और नृत्य द्वारा भगवत्प्रेम वितरित किया। |
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| श्लोक 36: इन छह वर्षों के दौरान उन्होंने केप कोमोरिन से प्रारम्भ करके बंगाल से होते हुए वृन्दावन तक सम्पूर्ण भारत का भ्रमण किया, कीर्तन किया, नृत्य किया और कृष्ण प्रेम का वितरण किया। |
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| श्लोक 37: भगवान चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास ग्रहण करने के बाद अपनी यात्राओं के दौरान जो कार्य किए, वे उनकी प्रमुख लीलाएँ हैं। उनके शेष अठारह वर्षों के दौरान की गई उनकी गतिविधियों को अंत्य-लीला, या उनकी लीलाओं का अंतिम भाग कहा जाता है। |
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| श्लोक 38: अठारह वर्षों में से छः वर्षों तक वे लगातार जगन्नाथ पुरी में रहे, उन्होंने नियमित रूप से कीर्तन किया, तथा सभी भक्तों को केवल कीर्तन और नृत्य के माध्यम से कृष्ण से प्रेम करने के लिए प्रेरित किया। |
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| श्लोक 39: शेष बारह वर्षों तक वे जगन्नाथ पुरी में रहे, उन्होंने सभी को सिखाया कि किस प्रकार स्वयं कृष्ण के प्रेम के दिव्य मधुर आनन्द का स्वाद लिया जाए। |
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| श्लोक 40: भगवान चैतन्य महाप्रभु दिन-रात कृष्ण से वियोग अनुभव करते रहते थे। इस वियोग के लक्षण प्रकट करते हुए, वे पागलों की तरह रोते और बेसुरी बातें करते रहते थे। |
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| श्लोक 41: जैसे श्रीमती राधारानी उद्धव से मिलकर असंगत बातें करती थीं, उसी प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु भी दिन-रात श्रीमती राधारानी के भाव में ऐसी आनंदपूर्ण बातचीत का आनंद लेते थे। |
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| श्लोक 42: भगवान् विद्यापति, जयदेव और चण्डीदास की पुस्तकों का पाठ करते थे, तथा श्रीरामानन्द राय और स्वरूप दामोदर गोस्वामी जैसे अपने विश्वासपात्रों के साथ उनके गीतों का आनन्द लेते थे। |
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| श्लोक 43: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्ण के वियोग में इन सभी आनंदमय गतिविधियों का आनंद लिया और इस प्रकार उन्होंने अपनी इच्छाओं को पूरा किया। |
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| श्लोक 44: भगवान चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अनंत हैं। एक छोटा जीव उन दिव्य लीलाओं का कितना विस्तार से वर्णन कर सकता है? |
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| श्लोक 45: यदि शेष नाग अनंत स्वयं भगवान चैतन्य की लीलाओं को सूत्रों में ढालें, तो भी उनके हजारों मुखों से उनकी सीमा ज्ञात करना संभव नहीं है। |
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| श्लोक 46: श्री स्वरूप दामोदर और मुरारी गुप्त जैसे भक्तों ने भगवान चैतन्य की सभी प्रमुख लीलाओं को विचार-विमर्श के बाद नोट्स के रूप में दर्ज किया है। |
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| श्लोक 47: श्रीस्वरूप दामोदर और मुरारी गुप्त द्वारा लिखे गए नोट्स इस पुस्तक का आधार हैं। उन्हीं नोट्स के आधार पर, मैं भगवान की सभी लीलाओं का वर्णन करता हूँ। इन नोट्स का वृंदावन दास ठाकुर ने विस्तृत वर्णन किया है। |
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| श्लोक 48: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं के प्रामाणिक रचयिता श्रील वृन्दावन दास ठाकुर, श्रील व्यासदेव के समान ही श्रेष्ठ हैं। उन्होंने लीलाओं का वर्णन इस प्रकार किया है कि वे और भी मधुर होती जाती हैं। |
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| श्लोक 49: अपनी किताब के बहुत ज़्यादा बड़ा हो जाने के डर से उन्होंने कुछ जगहों पर विस्तृत विवरण नहीं दिया। मैं जहाँ तक हो सके, उन जगहों को भरने की कोशिश करूँगा। |
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| श्लोक 50: भगवान चैतन्य की दिव्य लीलाओं का रसास्वादन श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने किया है। मैं तो बस उनके द्वारा छोड़े गए भोजन के अवशेषों को चबाने का प्रयास कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 51: भगवान चैतन्य के मेरे प्रिय भक्तों, अब मैं आदि-लीला का सारांश लिखता हूँ; मैं इन लीलाओं के बारे में संक्षेप में लिख रहा हूँ क्योंकि इनका पूर्ण वर्णन करना संभव नहीं है। |
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| श्लोक 52: अपने मन की एक विशेष इच्छा को पूरा करने के लिए, भगवान कृष्ण, व्रजेन्द्र-कुमार, ने परिपक्व चिंतन के बाद इस ग्रह पर उतरने का फैसला किया। |
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| श्लोक 53: इसलिए भगवान कृष्ण ने सर्वप्रथम अपने वरिष्ठों के परिवार को पृथ्वी पर अवतरित होने दिया। मैं उनका संक्षेप में वर्णन करने का प्रयास करूँगा, क्योंकि उनका पूर्ण वर्णन करना संभव नहीं है। |
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| श्लोक 54-55: भगवान श्री कृष्ण ने, भगवान चैतन्य के रूप में प्रकट होने से पहले, इन भक्तों से अपने से पहले आने का अनुरोध किया: श्री शचिदेवी, जगन्नाथ मिश्र, माधवेंद्र पुरी, केशव भारती, ईश्वर पुरी, अद्वैत आचार्य, श्रीवास पंडित, आचार्यरत्न, विद्यानिधि और ठाकुर हरिदास। |
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| श्लोक 56: श्रीहट्टी जनपद के निवासी श्री उपेन्द्र मिश्र भी थे। वे भगवान विष्णु के परम भक्त, विद्वान, धनी और सभी गुणों के भंडार थे। |
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| श्लोक 57-58: उपेंद्र मिश्र के सात पुत्र थे, जो सभी संत और अत्यंत प्रभावशाली थे: (1) कंसारी, (2) परमानंद, (3) पद्मनाभ, (4) सर्वेश्वर, (5) जगन्नाथ, (6) जनार्दन और (7) त्रैलोक्यनाथ। पाँचवें पुत्र जगन्नाथ मिश्र ने नादिया में गंगा तट पर निवास करने का निश्चय किया। |
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| श्लोक 59: जगन्नाथ मिश्र को पुरंदर नाम दिया गया था। नंद महाराज और वसुदेव की तरह, वे भी सभी गुणों के सागर थे। |
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| श्लोक 60: उनकी पत्नी श्रीमती शचीदेवी एक पतिव्रता स्त्री थीं, जो अपने पति के प्रति अत्यधिक समर्पित थीं। शचीदेवी के पिता का नाम नीलाम्बर था, और उनका उपनाम चक्रवर्ती था। |
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| श्लोक 61: राधादेश में, बंगाल का वह भाग जहाँ गंगा दिखाई नहीं देती, नित्यानंद प्रभु, गंगादास पंडित, मुरारी गुप्त और मुकुंद ने जन्म लिया। |
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| श्लोक 62: भगवान कृष्ण, व्रजेन्द्रकुमार, ने पहले असंख्य भक्तों को प्रकट किया, और अन्त में वे स्वयं प्रकट हुए। |
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| श्लोक 63: भगवान चैतन्य महाप्रभु के प्रकट होने से पहले, नवद्वीप के सभी भक्त अद्वैत आचार्य के घर में एकत्रित होते थे। |
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| श्लोक 64: वैष्णवों की इन सभाओं में अद्वैत आचार्य भगवद्गीता और श्रीमद्भागवत का पाठ करते थे, दार्शनिक चिंतन और सकाम कर्म के मार्गों की निंदा करते थे और भक्ति की श्रेष्ठता को स्थापित करते थे। |
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| श्लोक 65: वैदिक संस्कृति के सभी प्रकट शास्त्रों में भगवान कृष्ण की भक्ति का सर्वत्र वर्णन किया गया है। अतः भगवान कृष्ण के भक्त दार्शनिक चिंतन, योग, अनावश्यक तपस्या और तथाकथित धार्मिक अनुष्ठानों को स्वीकार नहीं करते। वे भक्ति के अतिरिक्त किसी अन्य विधि को स्वीकार नहीं करते। |
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| श्लोक 66: अद्वैत आचार्य के घर में सभी वैष्णव सदैव कृष्ण की चर्चा करने, सदैव कृष्ण की पूजा करने तथा सदैव हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने में आनंद लेते थे। |
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| श्लोक 67: लेकिन श्री अद्वैत आचार्य प्रभु को यह देखकर दुःख हुआ कि कृष्णभावनामृत से रहित सभी लोग केवल भौतिक इन्द्रिय भोग में विलीन हो रहे हैं। |
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| श्लोक 68: संसार की स्थिति देखकर वे गंभीरतापूर्वक सोचने लगे कि इन सभी लोगों को माया के चंगुल से कैसे मुक्त किया जा सकता है। |
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| श्लोक 69: श्रील अद्वैत आचार्य प्रभु ने सोचा, "यदि कृष्ण स्वयं भक्ति सेवा के पंथ को वितरित करने के लिए प्रकट होते हैं, तभी सभी लोगों के लिए मुक्ति संभव होगी।" |
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| श्लोक 70: इस विचार से, अद्वैत आचार्य प्रभु ने भगवान कृष्ण को अवतरित करने का वचन देते हुए, तुलसी के पत्तों और गंगाजल से भगवान कृष्ण की पूजा शुरू की। |
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| श्लोक 71: उन्होंने ऊंची आवाज में पुकार कर कृष्ण को प्रकट होने के लिए आमंत्रित किया और इस बार-बार के आमंत्रण ने भगवान कृष्ण को नीचे उतरने के लिए आकर्षित किया। |
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| श्लोक 72: भगवान चैतन्य महाप्रभु के जन्म से पूर्व, जगन्नाथ मिश्र की पत्नी शचीमाता के गर्भ से एक के बाद एक आठ पुत्रियाँ उत्पन्न हुईं। किन्तु जन्म के तुरंत बाद ही वे सभी मर गईं। |
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| श्लोक 73: जगन्नाथ मिश्र अपने बच्चों की एक के बाद एक मृत्यु से अत्यंत दुःखी थे। अतः पुत्र प्राप्ति की कामना से उन्होंने भगवान विष्णु के चरणकमलों की आराधना की। |
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| श्लोक 74: इसके बाद जगन्नाथ मिश्र को विश्वरूप नाम का पुत्र प्राप्त हुआ, जो बलदेव का अवतार होने के कारण अत्यंत शक्तिशाली और गुणवान था। |
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| श्लोक 75: आध्यात्मिक जगत में बलदेव का विस्तार, जिसे संकर्षण के नाम से जाना जाता है, इस भौतिक ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति का घटक और तात्कालिक कारण है। |
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| श्लोक 76: इस विराट विश्वरूप को महासंकर्षण का विश्वरूप अवतार कहा जाता है। इस प्रकार, इस विश्वरूप में हमें स्वयं भगवान के अतिरिक्त कुछ भी नहीं मिलता। |
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| श्लोक 77: "जैसे कपड़े के धागे लंबाई और चौड़ाई दोनों में फैले होते हैं, वैसे ही भगवान इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति में हम जो कुछ भी देखते हैं, उसके भीतर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से विद्यमान हैं। उनके लिए यह कोई बहुत अद्भुत बात नहीं है।" |
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| श्लोक 78: चूँकि महासंकर्षण ब्रह्मांडीय जगत का घटक और साध्य कारण है, वे इसके कण-कण में विद्यमान हैं। इसलिए भगवान चैतन्य ने उन्हें अपना बड़ा भाई कहा। आध्यात्मिक जगत में ये दोनों भाई कृष्ण और बलराम के नाम से जाने जाते हैं, किन्तु वर्तमान में वे चैतन्य और निताई हैं। अतः निष्कर्ष यह है कि नित्यानंद प्रभु ही मूल संकर्षण, बलदेव हैं। |
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| श्लोक 79: पति-पत्नी (जगन्नाथ मिश्र और शचीमाता) विश्वरूप को पुत्र रूप में पाकर मन ही मन बहुत प्रसन्न हुए। अपनी प्रसन्नता के कारण, वे विशेष रूप से गोविन्द के चरणकमलों की सेवा करने लगे। |
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| श्लोक 80: शक संवत (1485 ई.) के वर्ष 1406 के जनवरी माह में भगवान कृष्ण ने जगन्नाथ मिश्र और शची दोनों के शरीर में प्रवेश किया। |
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| श्लोक 81: जगन्नाथ मिश्र ने शचीमाता से कहा, "मैं अद्भुत चीज़ें देख रहा हूँ! आपका शरीर दीप्तिमान है, और ऐसा प्रतीत होता है मानो भाग्य की देवी स्वयं मेरे घर में निवास कर रही हों। |
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| श्लोक 82: "मैं जहाँ भी जाता हूँ, सभी लोग मुझे सम्मान देते हैं। मेरे बिना माँगे भी, वे स्वेच्छा से मुझे धन, वस्त्र और धान देते हैं।" |
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| श्लोक 83: शचीमाता ने अपने पति से कहा, "मैं बाह्य अंतरिक्ष में अद्भुत प्रतिभाशाली मनुष्यों को प्रकट होते हुए देख रही हूँ, मानो वे प्रार्थना कर रहे हों।" |
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| श्लोक 84: जगन्नाथ मिश्र ने तब उत्तर दिया, "मैंने स्वप्न में भगवान के तेजोमय निवास को अपने हृदय में प्रवेश करते देखा। |
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| श्लोक 85: "मेरे हृदय से यह आपके हृदय में प्रवेश कर गया। इसलिए मैं समझता हूँ कि शीघ्र ही एक महान व्यक्तित्व का जन्म होगा।" |
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| श्लोक 86: इस वार्तालाप के बाद, पति-पत्नी दोनों बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने मिलकर घर की शालग्राम-शीला की सेवा की। |
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| श्लोक 87: इस प्रकार गर्भ का तेरहवाँ महीना पूरा हो गया, परन्तु अभी तक बच्चे के जन्म का कोई संकेत नहीं मिला। इस प्रकार जगन्नाथ मिश्र बहुत चिंतित हो गए। |
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| श्लोक 88: तब नीलाम्बर चक्रवर्ती [श्री चैतन्य महाप्रभु के दादा] ने ज्योतिषीय गणना की और कहा कि उसी महीने में, शुभ मुहूर्त का लाभ उठाकर, बच्चा जन्म लेगा। |
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| श्लोक 89: इस प्रकार शक संवत 1407 [1486 ई.] में फाल्गुन माह [फरवरी-मार्च] में पूर्णिमा के दिन संध्या के समय इच्छित शुभ घड़ी आ गई। |
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| श्लोक 90: [ज्योतिर्वेद या वैदिक ज्योतिष के अनुसार, शुभ जन्म क्षण का वर्णन इस प्रकार किया गया है:] चंद्रमा सिंह राशि में था [राशि चक्र में सिंह का प्रतीक], सिंह लग्न था, कई ग्रह मजबूत स्थिति में थे, और षड-वर्ग और अष्ट-वर्ग ने सभी शुभ प्रभाव दिखाए। |
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| श्लोक 91: जब चैतन्य महाप्रभु का निष्कलंक चन्द्रमा दिखाई देने लगा, तो उसके शरीर पर काले चिह्नों से भरे चन्द्रमा की क्या आवश्यकता थी? |
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| श्लोक 92: यह विचार करते हुए, राहु, जो कि काला ग्रह है, ने पूर्णिमा को ढक लिया, और तुरंत ही “कृष्ण! कृष्ण! हरि!” के कंपन ने तीनों लोकों को प्रभावित कर दिया। |
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| श्लोक 93: इस प्रकार सभी लोगों ने चंद्रग्रहण के दौरान हरे कृष्ण महामंत्र का जाप किया और उनके मन आश्चर्य से भर गए। |
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| श्लोक 94: जब सारा संसार भगवान के पवित्र नाम का कीर्तन कर रहा था, तब श्री कृष्ण गौरहरि के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए। |
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| श्लोक 95: सारा संसार प्रसन्न था। जहाँ हिंदू भगवान के पवित्र नाम का जाप कर रहे थे, वहीं गैर-हिंदू, खासकर मुसलमान, मज़ाक में उनके शब्दों की नकल कर रहे थे। |
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| श्लोक 96: जब पृथ्वी पर सभी स्त्रियाँ हरि के पवित्र नाम का जाप कर रही थीं, तब स्वर्ग में नृत्य और संगीत चल रहा था, क्योंकि देवतागण बहुत उत्सुक थे। |
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| श्लोक 97: इस वातावरण में, दसों दिशाएँ उल्लासित हो उठीं, नदियों की लहरें भी उल्लासित हो उठीं। इसके अतिरिक्त, सभी प्राणी, चाहे वे चर हों या अचर, दिव्य आनंद से अभिभूत हो गए। |
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| श्लोक 98: इस प्रकार उनकी अहैतुकी कृपा से पूर्णिमा का चन्द्रमा गौरहरि नादिया जिले में उदय हुआ, जिसकी तुलना उदयगिरि से की जाती है, जहाँ सूर्य सबसे पहले दिखाई देता है। उनके आकाश में उदय होने से पापमय जीवन का अंधकार नष्ट हो गया, और इस प्रकार तीनों लोक आनंदित हो गए और भगवान के पवित्र नाम का कीर्तन करने लगे। |
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| श्लोक 99: उस समय श्री अद्वैत आचार्य प्रभु शांतिपुर स्थित अपने घर में आनंदित भाव से नृत्य कर रहे थे। हरिदास ठाकुर को साथ लेकर वे नृत्य कर रहे थे और ऊँची आवाज़ में हरे कृष्ण का जाप कर रहे थे। लेकिन वे क्यों नृत्य कर रहे थे, यह कोई नहीं समझ पा रहा था। |
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| श्लोक 100: चंद्रग्रहण देखकर और हँसते हुए, अद्वैत आचार्य और हरिदास ठाकुर तुरंत गंगा तट पर गए और बड़े हर्ष से नदी में स्नान किया। चंद्रग्रहण के अवसर का लाभ उठाकर, अद्वैत आचार्य ने अपनी मानसिक शक्ति से ब्राह्मणों को नाना प्रकार के दान वितरित किए। |
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| श्लोक 101: जब उन्होंने देखा कि सारा संसार उल्लासित है, तो हरिदास ठाकुर ने मन ही मन विस्मित होकर, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से अद्वैत आचार्य से कहा: "आपका नृत्य और दान-वितरण मुझे बहुत प्रिय है। मैं समझ सकता हूँ कि इन कार्यों में कोई विशेष उद्देश्य है।" |
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| श्लोक 102: आचार्य रत्न (चंद्रशेखर) और श्रीवास ठाकुर आनंद से अभिभूत होकर तुरंत गंगा तट पर स्नान करने चले गए। प्रसन्न मन से उन्होंने हरे कृष्ण मंत्र का जप किया और मानसिक शक्ति से दान दिया। |
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| श्लोक 103: इस प्रकार सभी भक्तगण, जहाँ कहीं भी, प्रत्येक नगर में, प्रत्येक देश में, आनन्द से अभिभूत होकर, चन्द्रग्रहण के निमित्त नृत्य करने लगे, संकीर्तन करने लगे और मानसिक शक्ति से दान देने लगे। |
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| श्लोक 104: सभी प्रकार के पूजनीय ब्राह्मण सज्जन और देवियाँ नाना प्रकार के उपहारों से भरे थाल लेकर अपनी-अपनी भेंटें लेकर आए। प्राकृतिक चमकते हुए सोने के समान नवजात शिशु को देखकर सभी ने प्रसन्नतापूर्वक आशीर्वाद दिया। |
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| श्लोक 105: ब्रह्मा, शिव, नृसिंहदेव, इन्द्र और वसिष्ठ ऋषि की पत्नियाँ तथा स्वर्ग की नर्तकी रम्भा सहित सभी देवियाँ ब्राह्मण पत्नियों का वेश धारण करके नाना प्रकार के उपहार लेकर वहाँ आईं। |
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| श्लोक 106: बाह्य अंतरिक्ष में गंधर्वलोक, सिद्धलोक और चारणलोक के वासियों सहित सभी देवताओं ने प्रार्थना की और संगीत, गीत और ढोल की थाप के साथ नृत्य किया। इसी प्रकार, नवद्वीप नगरी में सभी पेशेवर नर्तक, संगीतकार और आशीर्वाद देने वाले एकत्रित हुए और बड़े हर्षोल्लास से नृत्य किया। |
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| श्लोक 107: कोई समझ नहीं पा रहा था कि कौन आ रहा है और कौन जा रहा है, कौन नाच रहा है और कौन गा रहा है। न ही वे एक-दूसरे की भाषा समझ पा रहे थे। फिर भी सारा दुःख और शोक तुरंत दूर हो गया और लोग हर्षोल्लास से भर गए। इस प्रकार जगन्नाथ मिश्र भी आनंद से अभिभूत हो गए। |
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| श्लोक 108: चन्द्रशेखर आचार्य और श्रीवास ठाकुर दोनों जगन्नाथ मिश्र के पास आए और विभिन्न तरीकों से उनका ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार जन्म के समय निर्धारित अनुष्ठान किए। जगन्नाथ मिश्र ने विभिन्न प्रकार के दान भी दिए। |
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| श्लोक 109: जगन्नाथ मिश्र ने दान और भेंट के रूप में जो भी धन इकट्ठा किया, और जो कुछ भी उनके घर में था, उसे उन्होंने ब्राह्मणों, पेशेवर गायकों, नर्तकों, भाटों और गरीबों में बाँट दिया। उन्होंने उन सभी को धन दान देकर सम्मानित किया। |
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| श्लोक 110: श्रीवास ठाकुर की पत्नी मालिनी, चन्द्रशेखर की पत्नी (आचार्यरत्न) तथा अन्य स्त्रियों के साथ, बड़ी प्रसन्नता से वहाँ आईं और उन्होंने सिन्दूर, हल्दी, तेल, चावल, केले और नारियल आदि से शिशु का पूजन किया। |
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| श्लोक 111: भगवान चैतन्य महाप्रभु के जन्म के कुछ ही समय बाद, अद्वैत आचार्य की पत्नी सीतादेवी, जो सम्पूर्ण जगत में पूजनीय हैं, अपने पति की अनुमति लेकर सभी प्रकार के उपहारों और भेंटों के साथ उस श्रेष्ठ बालक को देखने गईं। |
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| श्लोक 112: वह विभिन्न प्रकार के स्वर्ण आभूषण लेकर आईं, जिनमें बाजूबंद, हार, पायल और हाथों के लिए चूड़ियाँ शामिल थीं। |
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| श्लोक 113: सोने में जड़े बाघ के नाखून, रेशम और फीते से बनी कमर की सजावट, हाथों और पैरों के लिए आभूषण, सुंदर प्रिंट वाली रेशमी साड़ियाँ और रेशम से बना एक शिशु वस्त्र भी था। सोने और चाँदी के सिक्कों सहित कई अन्य कीमती चीज़ें भी शिशु को भेंट की गईं। |
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| श्लोक 114: कपड़े से ढकी पालकी में सवार होकर और दासियों के साथ, सीता ठाकुरणी जगन्नाथ मिश्र के घर आईं और अपने साथ ताज़ी घास, धान, गोरोचन, हल्दी, कुंकुम और चंदन जैसी अनेक शुभ वस्तुएँ लाईं। इन सभी भेंटों से एक बड़ी टोकरी भर गई। |
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| श्लोक 115: जब सीता ठाकुरणी अनेक प्रकार के खाद्य पदार्थ, वस्त्र तथा अन्य उपहार लेकर शचीदेवी के घर आईं, तो नवजात शिशु को देखकर वे आश्चर्यचकित हो गईं, क्योंकि उन्होंने देखा कि रंग में अंतर के अलावा, वह बालक साक्षात गोकुल के कृष्ण थे। |
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| श्लोक 116: बालक के दिव्य शारीरिक तेज को देखकर, उसके प्रत्येक अंग शुभ चिन्हों से युक्त तथा स्वर्ण के समान चमकते हुए, सीता ठाकुरणी अत्यन्त प्रसन्न हुईं और मातृ-स्नेह के कारण उन्हें ऐसा लगा जैसे उनका हृदय पिघल रहा हो। |
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| श्लोक 117: उन्होंने नवजात शिशु के सिर पर ताज़ा घास और धान रखकर आशीर्वाद दिया और कहा, "आप लंबी आयु के हों।" लेकिन भूत और चुड़ैलों के डर से, उन्होंने बच्चे का नाम निमाई रखा। |
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| श्लोक 118: जिस दिन माता-पिता स्नान करके प्रसूतिगृह से विदा हुए, उस दिन सीता ठाकुरणी ने उन्हें सभी प्रकार के आभूषण और वस्त्र प्रदान किए और फिर जगन्नाथ मिश्र का भी सत्कार किया। तब माता शचीदेवी और जगन्नाथ मिश्र द्वारा सम्मानित होकर सीता ठाकुरणी मन ही मन बहुत प्रसन्न हुईं और इस प्रकार वे घर लौट आईं। |
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| श्लोक 119: इस प्रकार माता शचीदेवी और जगन्नाथ मिश्र को लक्ष्मीपति पुत्र की प्राप्ति हुई और उनकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण हुईं। उनका घर सदैव धन-धान्य से भरा रहता था। जैसे-जैसे वे श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रिय शरीर के दर्शन करते, उनका आनंद दिन-प्रतिदिन बढ़ता जाता। |
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| श्लोक 120: जगन्नाथ मिश्र एक आदर्श वैष्णव थे। वे शांतचित्त, इन्द्रिय-तृप्ति में संयमी, शुद्ध और संयमी थे। इसलिए उन्हें भौतिक ऐश्वर्य भोगने की कोई इच्छा नहीं थी। अपने दिव्य पुत्र के प्रभाव से जो भी धन प्राप्त होता, वे उसे विष्णु की संतुष्टि के लिए ब्राह्मणों को दान कर देते थे। |
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| श्लोक 121: भगवान चैतन्य महाप्रभु के जन्म-काल की गणना करने के बाद, नीलाम्बर चक्रवर्ती ने जगन्नाथ मिश्र से एकांत में कहा कि उन्होंने बालक के शरीर और जन्म-काल, दोनों में एक महापुरुष के सभी लक्षण देखे हैं। इस प्रकार उन्होंने समझ लिया कि भविष्य में यह बालक तीनों लोकों का उद्धार करेगा। |
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| श्लोक 122: इस प्रकार भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अपनी अहैतुकी कृपा से शचीदेवी के घर में आगमन किया। जो कोई उनके जन्म का यह वर्णन सुनता है, उस पर भगवान चैतन्य अत्यन्त कृपा करते हैं और इस प्रकार ऐसा व्यक्ति भगवान के चरणकमलों को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 123: जो कोई मानव शरीर प्राप्त कर लेता है, किन्तु श्री चैतन्य महाप्रभु के पंथ को नहीं अपनाता, वह इस अवसर से वंचित रह जाता है। अमृतधुनी भक्ति रूपी अमृत की बहती हुई नदी है। यदि मानव शरीर पाकर कोई ऐसी नदी के जल के बजाय भौतिक सुखों के विषैले कुंड का जल पीता है, तो उसके लिए यह बेहतर होगा कि वह जीवित ही न रहे, बल्कि बहुत पहले ही मर गया हो। |
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| श्लोक 124: श्री चैतन्य महाप्रभु, नित्यानंद प्रभु, आचार्य अद्वैतचंद्र, स्वरूप दामोदर, रूप गोस्वामी और रघुनाथ दास गोस्वामी के कमल चरणों को अपनी संपत्ति के रूप में अपने सिर पर लेते हुए, मैं, कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु के आगमन का वर्णन किया है। |
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