जब कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने श्री चैतन्य-चरितामृत लिखने से पहले सभी वैष्णवों से अनुमति ली, तो गोपाल भट्ट गोस्वामी ने भी उन्हें अपना आशीर्वाद दिया, लेकिन उन्होंने उनसे अनुरोध किया कि वे पुस्तक में उनका नाम उल्लेख न करें। इसलिए कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने चैतन्य-चरितामृत के एक या दो अंशों में ही गोपाल भट्ट गोस्वामी का बहुत सावधानी से उल्लेख किया है। श्रील जीव गोस्वामी ने अपने तत्त्व-संदर्भ की शुरुआत में लिखा है, "दक्षिण भारत के एक भक्त जो एक ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए थे और रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के बहुत घनिष्ठ मित्र थे, ने एक पुस्तक लिखी है जिसे उन्होंने कालानुक्रमिक रूप से संकलित नहीं किया है। इसलिए मैं, जीव के नाम से जाना जाने वाला एक छोटा सा जीव, पुस्तक की घटनाओं को कालानुक्रमिक रूप से व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहा हूं, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी, रामानुजाचार्य और अन्य वरिष्ठ वैष्णवों जैसे महान व्यक्तियों के निर्देशों से परामर्श करते हुए शिष्य उत्तराधिकार में।" भगवत-संदर्भ की शुरुआत में श्रील जीव गोस्वामी के समान कथन हैं। श्रील गोपाल भट्ट गोस्वामी ने सत्-क्रियासार-दीपिका नामक एक पुस्तक का संकलन किया, हरि-भक्ति-विलास का संपादन किया, षट-संदर्भ की प्रस्तावना लिखी और कृष्ण-कर्णामृत पर एक टीका लिखी, और वृंदावन में राधारामाना देवता की स्थापना की। गौरा-गणोद्देश-दीपिका (184) में यह उल्लेख किया गया है कि भगवान कृष्ण के लीलाओं में उनका पिछला नाम अनंग-मंजरी था। कभी-कभी उन्हें गुण-मंजरी का अवतार भी कहा जाता है। श्रीनिवास आचार्य और गोपीनाथ पूजारी उनके दो शिष्य थे।