क्योंकि योग, बलिदान और तपस्या अल्पकालिक और भौतिक प्लेटफॉर्म पर स्थित होती हैं, इसलिए वे शुद्ध आत्मा से भिन्न होती हैं। जब तक किसी शर्तित आत्मा के आनंद और त्याग की प्रवृत्ति को नहीं रोका जाता है, तब तक वह कर्म के जाल में उलझी रहती है और इस तरह भक्ति सेवा की आवश्यक विशेषताओं को नहीं समझ सकती है, जो आत्मा की शाश्वत प्रवृत्ति है। जैसे ही आत्मा की शाश्वत प्रवृत्ति जागृत होती है, वह तुरंत समझ जाती है कि जब तक तपस्या, योग और त्याग जैसी सभी गतिविधियाँ हरि की खुशी के लिए नहीं की जाती हैं, तब तक वे भौतिक प्रकृति पर प्रभुत्व जमाने के लिए होती हैं।