धर्मसंन्यासी या धर्मशौल के पद्य उन लोगों को इंगित करते हैं जो खुद को त्यागी, या संन्यासी के रूप में पहचानते हैं, जबकि घर के प्रति उनके लगाव अत्यधिक होता है। तामसिक तंत्र ऐसे धर्मसंन्यासियों या अनीतिवानों को प्रोत्साहित करते हैं। जैसा कि सोनारा पाथारा बाटी के तर्क में है- "सोने के बने पत्थर के कटोरे", वे धर्मशौल जो घर से अत्यधिक जुड़े हैं और लाल कपड़े पहनते हैं, शाक्त दर्शन के समर्थन से, दावा करते हैं कि नौकरानियों और पत्नियों का भरण-पोषण शास्त्रों द्वारा स्वीकृत है। आजकल श्रीमान अन्नादचार्यण मित्र लाल कपड़े पहनते हैं, भले ही वे घरबारी हैं, और वृंदावन के श्रीयुक्त मधुसूदन गोस्वामी प्रचारक के रूप में लाल कपड़े पहनते थे, भले ही वे घरबारी थे। एक संन्यासी की साधना के नियमों में एक संन्यासी का भगवा वस्त्र स्वीकार करना शामिल है, जिस प्रकार मध्ययुग के सभी वैष्णव आचार्य भगवा वस्त्र का उपयोग करते थे। अपने स्वयं के प्रकट-परमहंस-धर्म का प्रचार करने के दौरान, श्री रूप और सनातन, जिन्होंने अनुराग-मार्ग की शुरुआत की, जो आसक्ति का मार्ग है, श्री गौरसुंदर के एकदंडा-संन्यास की ओर झुकाव नहीं रखते थे। श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी के आध्यात्मिक गुरु, त्रिदंडी संन्यासी श्रीला प्रबोधानंद सरस्वती ने एक आचार्य के लिए उचित भगवा वस्त्र पहनकर परमहंस वस्त्र और आसक्ति के मार्ग की श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया। श्री रूप का अनुसरण करने वाले श्रीमज जीवचरण ने आचार्य को प्रसन्न करने वाले निर्देशों के दौरान परकीय-रस की अवधारणा को आसानी से समझने और परकीय-रस के धोखेबाज अनुयायियों के जहरीले दांतों को उखाड़ने में मदद करने के लिए स्वाकीय-रस का उपदेश दिया है। वास्तव में, श्री जीवपाद द्वारा प्रचारित स्वाकीय-रस की अवधारणा ने आध्यात्मिक दुनिया के परकीय-रस के वर्चस्व को स्थापित किया है।