न मृत्यु-बुद्धयासूयेत सर्व-देव-मयो गुरुः

“एक को आचार्य को स्वंय मानना चाहिए और उसका कभी भी किसी भी तरह से अनादर नहीं करना चाहिए। एक को उससे ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, उसे एक साधारण मनुष्य समझते हुए, क्योंकि वह सभी देवताओं का प्रतिनिधि है।”

आपनी आचारी धर्म जीवांरे शिखाया

“एक को धार्मिक सिद्धांतों को अपने आप उनका पालन करके जीवों को सिखाना चाहिए।” श्री गौरसुनदर, श्री नित्यानंद प्रभु और श्री अद्वैत प्रभु सभी विष्णु-तत्व हैं। श्री चैतन्यदेव सबसे परम निरपेक्ष सत्य हैं, श्री नित्यानंद प्रभु परम निरपेक्ष सत्य हैं, और श्री अद्वैत प्रभु निरपेक्ष सत्य हैं। श्री गौर के इतिहास में, उन्होंने अपने व्यक्तिगत उदाहरणों द्वारा पवित्र नामों का आनंद लेने के इतिहास को अधिनियमित और प्रचारित किया। केवल वही लोग जिनका अपना व्यवहार श्री चैतन्य की शिक्षाओं के अनुकूल है, श्री नित्यानंद के चरण कमलों में शरण लेते हैं ताकि वे श्री नित्यानंद के योग्य अनुयायी बन सकें। श्री नित्यानंद और श्री चैतन्य की सभी गतिविधियाँ उनके पवित्र नामों के जप का आनंद लेने के सिद्धांत को स्थापित करने के लिए अभिप्रेत थीं। श्री नित्यानंद और श्री चैतन्य की सभी गतिविधियों की पुष्टि आचार्य श्री अद्वैत प्रभु के व्यवहार से हुई। चूंकि अवैयक्तिक दृष्टिकोण से श्री अद्वैत प्रभु के शब्द पवित्र नामों का आनंद लेने की प्रथा के अनुसार नहीं थे, इसलिए श्री चैतन्य की शिक्षाओं में अचिंत्य-भेदभेद के सभी पहलुओं को महिमामंडित किया गया है। सद्-आचार या उचित व्यवहार के प्रतिकूल गतिविधियाँ, जो जगदीश, बलराम और स्वरूप द्वारा की गईं, जिन्होंने खुद को अद्वैत आचार्य के पुत्रों के रूप में पहचानते हुए इस तरह के उपदेश के अनुकूल व्यवहार को छोड़ दिया, चैतन्य और नित्यानंद की गतिविधियों के लिए पूरी तरह से प्रतिकूल हैं। कृष्ण और गोपाल का व्यवहार केवल आचार्य द्वारा पवित्र नामों का आनंद लेने की समकालीन नकल थी। चूंकि श्रीमद अच्युताचार्य ने श्री गदाधर पंडित के व्यवहार का पालन किया, इसलिए एक आचार्य के रूप में उनकी स्थिति का पूरा सम्मान किया जाता है। जब श्री अद्वैत प्रभु के व्यवहार को भूलना, जो अपने स्वयं के पवित्र नामों का आनंद लेने में आचार्य थे, उनके अनुयायियों के रूप में खुद को पहचानने वाले व्यक्तियों के बीच प्रमुख हो गया, तो श्रीनिवास आचार्य को श्री गौड़ीय वैष्णवों के आचार्य के रूप में स्थापित किया गया। उपास्य वस्तुओं की श्रेणी से संबंधित आचार्यों की अभिव्यक्तियों और अवतारों ने श्री गौर-नित्यानंद की सभी गतिविधियों को उपासकों की श्रेणी से संबंधित आचार्यों को सौंप दिया है। यद्यपि नाम-कौमुदी के लेखक लक्ष्मीधर के सिद्धांतों का पालन करने वाले नामादेव आचार्य द्वारा मुंबई के आसपास के क्षेत्रों में वैभव के मूड से मिश्रित कीर्तन का प्रचार पूरी तरह से विठ्ठलाचार्य द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, गौड़ीय वैष्णवों की दुनिया ने आचार्य श्रीनिवास द्वारा प्रचारित नाम-कीर्तन के साथ पवित्र नामों का आनंद लेने का इतिहास प्राप्त किया। आचार्यों द्वारा अपने नामों के जप का आनंद लेने वाले आचार्यों द्वारा पवित्र नामों के जप का प्रचार करने का इतिहास अचिंत्य-भेदभेद के दर्शन पर हमला किए बिना स्वीकार करने का उचित उदाहरण है। प्रभु के पवित्र नामों का आनंद लेने का इतिहास उन लोगों में पाई जाने वाली शुद्ध भक्ति सेवा की धारा में स्थापित है जो नित्यानंद और चैतन्य को प्रसन्न करने के लिए कार्य करने के लिए पूरी तरह से तैयार हैं।

निज-नाम से तात्पर्य कृष्ण के पवित्र नामों से है।कृष्ण के वो नाम, जो स्वयं कृष्ण से अभिन्न हैं; कृष्णनाम-संकीर्तन के उस प्रचारक, श्री कृष्ण चैतन्यदेव से जो पवित्र नामो के सामूहिक जपियों के रूप में कृष्ण की आराधना के पूर्ण आकर्षण को प्रकट किया; वो नित्यनंद जिन्होंने गौड़ीय नाम आचार्य के तौर पर नवद्वीप में घर-घर जाकर श्री चैतन्य की शिक्षाओं का प्रचार किया, श्री हरिदास के साथ जो निज-नाम के जप में आनंदित हुए -इन आचार्यों की जो अपने नामों के जप में आनंदित हुए, वे सदा गौरवान्वित रहें। उन आचार्यों की बार-बार स्तुति करें जिन्होंने अपने नामों के जप में आनंद पाया और श्री नित्यनंद के नाम-हाट की स्थापना करके उचित व्यवहार में दक्षता का प्रदर्शन किया, जो प्राचीन नवद्वीप के एक विशेष गाँव, श्री गोद्रुमद्वीप में हैं।

नदिया-गोद्रुमे नित्यनंद महाजन

पतियाचे नाम-हाट जीवा कारण

"नदिया की भूमि में, गोद्रुम द्वीप पर, उदार भगवान नित्यानंद ने सभी पतित आत्माओं के उद्धार के लिए पवित्र नामों का एक बाज़ार खोला है।" श्री गोद्रुम में नित्यानंद के नाम-हाट के उपदेश के परिणामस्वरूप, वर्तमान समय में तथाकथित गौड़ीयों के बीच प्रभु के पवित्र नामों के निंदा से रहित जप के विषयों का उपदेश दिया गया है; और उस निज-नाम के कंपन से, अप्रत्यक्ष नामों (गुण-नाम) को अस्वीकार कर दिया जाता है और ध्वनियों के अविद्वद्-रूप का पूरी तरह से निरोध किया जाता है। श्री नित्यानंद द्वारा नाम-हाट की स्थापना के प्रभाव के चलते, श्री अद्वैत के नेतृत्व में भक्तों ने नदिया के घाटों पर उत्साही पवित्र नामों का वितरण किया - उन व्यक्तियों का महिमामंडन हो जिसने पवित्र नामों के जप की इस प्रक्रिया का उचित पालन किया, जो अचिंत्य-भेदाभेद वेदांत का उद्देश्य है।