महाप्रभु के आदेश से सभी भक्तों ने अपने सिर पर कौपीनों के टुकड़े बाँधे, और प्रभु के आदेश से वे उन्हें अपने घरों में ले गए और नियमित रूप से भक्ति के साथ उनकी पूजा की। यह विचार कि सर्वोच्च भगवान् या उनके भक्त जो कपड़े अपने शरीर के निचले हिस्से में कमर के नीचे पहनते हैं, वे कपड़े सामान्य लोगों के शरीर के निचले हिस्से में कमर के नीचे पहनने वाले कपड़ों के समान हैं, वह भक्ति-शास्त्रों के उद्देश्य के बिलकुल विपरीत है। worshipped personality के पैरों की धूल और शरीर के निचले हिस्से के कपड़े उन लोगों के लिए शक्ति के स्रोत हैं who are hankering after devotional service। यदि कोई इन वस्तुओं को घृणित या अपनी बराबरी का मानता है, तो भक्ति-सेवा के प्रथम स्तर faith या श्रद्धा में बाधा आती है। चैतन्य-चरितामृत (अं. 16.60) में कहा गया है: "भक्त के चरणों की धूल, भक्त के पैरों को धोने वाला पानी और भक्त द्वारा छोड़े गए भोजन के अवशेष तीन बहुत ही शक्तिशाली पदार्थ हैं।" जब तक कोई यह समझ हासिल नहीं कर लेता तब तक भगवान विष्णु की भक्ति पाना असंभव है: छादिया वैष्णव-सेवा निस्तार पाएचे केबा - वैष्णव की सेवा किए बिना आध्यात्मिक जीवन में उन्नति नहीं की जा सकती। किसी व्यक्ति के लिए यह उचित नहीं है कि वह अपने मल-मूत्र या अपने से नीच लोगों के मल-मूत्र को किसी श्रेष्ठ पूजनीय व्यक्ति के मल-मूत्र के समान समझे। यदि कोई ऐसा विचार विकसित करता है, तो यह उसकी हरि, गुरु और वैष्णव की सेवा में बाधा डालेगा। और यदि कोई यह सोचता है कि हरि, गुरु और वैष्णव जो नहीं हैं वे हरि, गुरु और वैष्णव हैं, तो ऐसा व्यक्ति आस्थावान बनने के बजाय निष्ठावान हो जाता है और respectable personality की दया से वंचित हो जाता है। यह सेवा से विमुखता या अभक्ति-मंच है।