इसलिए महानजों की संप्रदाय, जो भगवान के सदा आनंदमय सहयोगी हैं और भगवान की महिमा का गान करने में तथा उनके अनन्य अनुयायी जो भगवान के कल्याण की गाथा गाते और उनका पाठ करते हैं, किसी भी तरह श्री गौरांग महाप्रभु को नागर, वह जो मैथुनिक आनंद का उपभोक्ता है, के रूप में संबोधित नहीं करेंगे, संबोधित नहीं करते या करेंगे नहीं। श्री गौरसुंदर स्वंय श्री वृंदावनंदन है, जो दोनों भौतिक और आध्यात्मिक राज्यों में सभी महिलाओं का एकमात्र उपभोक्ता है, फिर भी उनके गौर क्रीड़ा में कृष्ण को नाथ के रूप में महिमा मंडित करने का कोई आधार नहीं है, क्योंकि इस तरह की क्रियाएँ गौर-कृष्ण की सेवा के उचित निष्कर्षों के बिल्कुल विपरीत हैं। वृंदावनंदन कृष्ण, जो गोपी-जन-वल्लभ हैं, संयुग्मन संबंधों की प्रतिमूर्ति हैं। कृष्ण के गौर क्रीड़ा स्वभाव से विप्रलंभ, या वियोग की मनोदशा में हैं। इसलिए गौर के बुद्धिमान अनन्य भक्त भगवान के मनोदशा को नारायण, वैकुंठ के भगवान के रूप में, जो अपने शुरुआती क्रीड़ा में एक विद्वान के रूप में अपने सभी छात्रों के पूजनीय भगवान हैं, जो नियमित भक्ति सेवा के आश्रय में हैं, या उनके महाभाव की मनोदशा को, जिसमें कृष्ण को प्रसन्न करने की उनकी इच्छा शामिल है और जो दीक्षा ग्रहण करने के उनके क्रीड़ा के बाद वियोग की मनोदशा में प्रकट हुई, जैसा कि उनके मध्य और अंतिम क्रीड़ा में वर्णित है, परेशान करने की कोशिश नहीं करेंगे। दूसरे शब्दों में, वे उन्हें संयुग्मन रस के काल्पनिक नायक के रूप में नहीं मानते हैं। मूर्ख दुर्भाग्यपूर्ण संप्रदाय जो अन्य की पत्नियों का अवैध रूप से आनंद लेने के शौकीन हैं और जो सांसारिक प्रवृत्तियों के नियंत्रण में हैं, सक्रिय रूप से गौरसुंदर और उनके पुरुष और महिला दोनों भक्तों को उपभोक्ता और उपभोग किए जाने वाले के रूप में नामित करने का प्रयास करते हैं और इस प्रकार ज्ञान की अपनी खराब निधि और दुष्ट मानसिकता को उजागर करते हैं। यह मानते हुए कि भगवान अपने क्रीड़ा में एक आचार्य के रूप में सांसारिक विषयों को सुनने और उनका जाप करने में व्यस्त रहे हैं, उनके स्वभाव और उपदेश के बहुत विपरीत है। बल्कि, जैसे कृष्ण की क्रीड़ा में पारलौकिक संयुग्मन क्रीड़ा का अधिनियम सदा विद्यमान है, पारलौकिक विप्रलंभ-रस, संयुग्मन रस के बजाय, गौर की क्रीड़ा में सदा विद्यमान है। महिलाओं के संघ द्वारा, या सांसारिक महिलाओं को देखने से, विकृत रस जागृत होते हैं, और परिणामस्वरूप सबसे अधिक आनंददायक आध्यात्मिक रस, जो भौतिक चेतना से परे है, शुद्ध प्रबुद्ध हृदय में प्रकट नहीं होता है। भौतिक आनंद की गतिविधियाँ, जो आध्यात्मिक रस के विरोधी हैं, उन शर्तबद्ध आत्माओं के हृदयों को पकड़ लेती हैं, जो अज्ञानता से भरे हुए हैं। ये सभी विषय महान प्रशंसा प्राप्त बुद्धिमान पुरुषों द्वारा महिमामंडित किए जाते हैं जो कृष्ण के विज्ञान को जानते हैं। दूसरे शब्दों में, वे भगवान के शांत, बुद्धिमान उपासकों द्वारा महिमामंडित होते हैं। यदि कोई इन विषयों को विस्तृत रूप से और निर्णायक रूप से जानना, चर्चा करना या विचार करना चाहता है, जो साधु, शास्त्र और गुरु के बयानों से पूर्ण सहमति में हैं, तो उसे आध्यात्मिक साप्ताहिक पत्रिका, गौड़ीय, 5वां वर्ष, संख्या 17, 18, 19, 20, 21, 23 और 24 पढ़ना चाहिए।