“माया से चकित हो जाना, जो भगवान के दर्शन के सामने खड़े होने में शर्मिंदा महसूस करती है, जो निष्कलंक और उनके सत-चित-आनंद स्वरूप के कारण दिव्य गुणों से भरे हुए हैं, हम 'मैं' और 'मेरा' के संदर्भ में खुद को गौरवान्वित करते हैं। " (क्रम-संदर्भ)

“इस श्लोक में विलज्जमानाया शब्द यह दर्शाता है कि जीवों को चकित करने का माया का कार्य परम भगवान को बहुत पसंद नहीं है। यद्यपि माया यह जानती है, इस सिद्धांत के अनुसार: ‘जो व्यक्ति कृष्ण के विरोधी हैं, वे कृष्ण से असंबंधित वस्तुओं में लिप्त होने के कारण भयभीत हो जाते हैं,’ माया अनादि काल से जीवों की विमुखता या परम भगवान के ज्ञान की कमी बर्दाश्त नहीं कर पा रही है। इस प्रकार वह जीवों की वास्तविक पहचान को ढँक लेती है और उन्हें एक अप्राकृतिक स्थिति में डाल देती है।" (भागवत-संदर्भ का तत्व-संदर्भ (३२))

“परम भगवान के साथ अपने संबंध को समझे बिना, जो सम्मान देते हैं और जो सम्मान स्वीकार करते हैं, दोनों ही माया द्वारा चकित होने के पात्र हैं, जो भगवान के पीछे खड़ी है। इसका वर्णन इस श्लोक में किया जा रहा है। विलज्जमाना, या 'परम भगवान निश्चित रूप से मेरी द्वेषपूर्णता को जानते हैं।' मानते हुए, माया, एक कपटी पत्नी की तरह, प्रभु के सामने खड़े होने में शर्म महसूस करती है। दूसरे शब्दों में, वह भगवान के पीछे खड़ी रहती है। इस माया से चकित होकर, जीव गर्व से 'मैं' और 'मेरा' के संदर्भ में सोचते हैं। भगवान से विमुखता को यहाँ भगवान की पीठ के रूप में समझा जाना चाहिए। जैसे ही कोई प्रभु से विमुख होता है, वह माया से प्रभावित हो जाता है; लेकिन जब वह प्रभु की ओर झुक जाता है, तो माया का प्रभाव नहीं पाया जाता है।" (सारार्थ-दर्शिनी)