योगमाया कंडिशंड आत्माओं की भोगने की प्रवृत्ति से जन्मी ढकी हुई और फेंकी गई स्थितियों को हटाती है और कंडिशंड आत्माओं को कृष्ण की निर्मल सेवा प्राप्त करने में सहायता करती है। और जब इसी योगमाया को भगवान के प्रति विमुख रहनेवाले व्यक्ति भोगने के उद्देश्य से स्वीकार करते हैं, तो वह तुरंत उन्हें चकरा देती है, सज़ा देती है और इस भौतिक जगत में, जो जेल का घर है, उन्हें भेजती है। भौतिक आकाश में कंडिशंड आत्माएं, जो कि उनके भोगने का क्षेत्र है, अस्थायी आनंद की उनकी प्रवृत्ति के कारण अज्ञानता से ढके जाने के योग्य हैं। चूंकि आध्यात्मिक आकाश के शाश्वत निवास में अज्ञानता, घृणा और रुकावट के सिद्धांत अनुपस्थित हैं, हालांकि योगमाया में भगवान की अनुकूल सेवा के लिए प्रवृत्ति है, भगवान के प्रति विमुख रहनेवाली कंडिशंड आत्माओं की आनंदित आत्मा के कारण, वह भ्रम पैदा करती है। जो भगवान की सेवा के लिए प्रतिकूल हैं। माया और उसकी संपन्नता, जो लक्ष्मी और सरस्वती जैसी भगवान की आध्यात्मिक ऊर्जाओं की छाया की तरह हैं, अज्ञानता का एक जाल फैलाती हैं, जो कि आध्यात्मिक ज्ञान के प्रतिकूल है, जो पूरे ब्रह्मांड में भटकने वाली कंडिशंड आत्माओं को सांसारिक ज्ञान प्रदान करती हैं। माया, बाहरी ऊर्जा, और उसकी संपन्नता, जो आध्यात्मिक आकाश में भगवान की आंतरिक शक्ति महा-लक्ष्मी की छाया है, और जो विपरीत कंडिशंड आत्माओं को चकरा देती है, वे भी भगवान की सर्वोच्च संपन्नता को देखकर चकरा जाती हैं क्योंकि वे लगातार भगवान की सेवा में संलग्न हैं जबकि खुद को भगवान की पूरी तरह से आश्रित नौकरानियां मानती हैं। नौकरानियों के मूड में, वे भगवान की अंतिम संतुष्टि के लिए उनकी सेवा करते हैं। और भगवान के प्रति विमुख रहनेवाली जीवित संस्थाओं के लिए और भ्रम पैदा करने के लिए, उन्हें भौतिक दृष्टिकोण से माया, काम के फलों के दाता के रूप में देखा जाता है। श्रीमद भागवतम (1.7.4-6) में कहा गया है: "उन्होंने पूर्ण नियंत्रण में उनकी बाहरी ऊर्जा के साथ भगवान के पूर्ण व्यक्तित्व को देखा। इस बाहरी ऊर्जा के कारण, जीवित संस्था, हालांकि भौतिक प्रकृति के तीनों तरीकों से परे है, खुद को एक भौतिक उत्पाद के रूप में सोचता है और इस प्रकार भौतिक दुखों की प्रतिक्रियाओं से गुजरता है। जीवित संस्था के भौतिक दुख, जो उसके लिए अतिश्योक्तिपूर्ण हैं, भक्ति सेवा की जोड़ने की प्रक्रिया से सीधे कम हो सकते हैं।"