साधारण व्यक्ति जो कामुकता के कार्यों में व्यस्त थे, उन्होंने इन्द्रियतृप्ति की अपनी श्रेष्ठ व्यवस्था के लिए अपने सांसारिक अनुभव का उपयोग साधुता अर्जित करने के लिए किया। तर्क के अनुसार, कामुकाः कामिनी-मयम पश्यन्ति निकिलं जगत्- "एक वासनापूर्ण पुरुष सम्पूर्ण संसार को स्त्रियों से भरा हुआ देखता है", लोगों ने सोचा कि हरि की सेवा के बहाने बुद्धिमान शुद्ध भक्त भी अपने आप ही कामुक इन्द्रियों को तृप्त करने के लिए साधुता अर्जित कर रहे हैं। ऐसे हीन विचारों से नियंत्रित होकर, उन्होंने सोचा कि वैष्णव भी उनकी तरह ही अपनी सभी गतिविधियों में साधुता अर्जित करने की प्यास रखते हैं। इसीलिए, जो भगवान के विरोधी थे वे गैर-भक्त भक्तों के अभिधेय-साधन या जीवन के लक्ष्य को प्राप्त करने की पद्धति से मतभेद प्रदर्शित करते थे। वो एकांत स्थान पर पवित्र नामों के कृत्रिम जप के पक्षपाती थे और कृष्ण के नामों के शुभ सामूहिक जप के विरोधी थे, इस प्रकार वे अपनी काल्पनिक कल्पना के कारण गुमराह हो गए। उन्होंने मूर्खतापूर्वक घोषणा की कि वैष्णवों की कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए गाने और नृत्य करने और कृष्ण के नामों को प्रेम से ऊँची आवाज में पुकारने जैसी जीवन के लक्ष्य को प्राप्त करने की गतिविधियाँ समान थीं, या कृत्रिम निर्जन-भजन या एकांत स्थान पर पवित्र नामों का जप करने से भी निम्न थीं।