आरोही प्रक्रिया के मार्ग में, व्यक्ति की शिक्षा मृत्यु तक जारी रहती है। वह ज्ञान जो एक जीवित इकाई अपने जीवनकाल में प्राप्त करता है वह उसे अपने अगले जीवन में मदद नहीं करता है। यह देखकर कि गौरसुंदर बृहस्पति की तरह ही विद्वान और कामदेव की तरह ही सुन्दर थे, साधारण लोगों ने सोचा कि ऐसी अलौकिक सुंदरता और असाधारण ज्ञान उनके जीवन की अवधि तक ही रहेगा, अर्थात्, वे अस्थायी थे - लेकिन कृष्ण का ऐश्वर्य वास्तव में शाश्वत है। उन्हें लगा कि अगर गौरसुंदर में देखा गया ऐश्वर्य एक भक्त का है कृष्ण के पूर्ण स्वतंत्र रूप के नहीं, जो अपनी मर्जी से लीलाओं का आनंद लेता है, तो यह विशेष रूप से भक्तों की खुशी बढ़ाएगा। भगवान की इच्छा से, वैष्णवों ने भी उस समय यह नहीं समझा कि भगवान गौरहरि सीधे सर्वोच्च व्यक्तित्व भगवान कृष्ण हैं। श्री कृष्ण अलौकिक लीलाओं का सागर हैं। अपनी इच्छा से, योगमाया का प्रभाव न तो गौरा की ढकी हुई लीलाओं को प्रकट करता है और न ही वैष्णवों को उनकी गौरा अवतार समझने का अवसर देता है जो कि भगवान की सर्वोच्च व्यक्तित्व का रूप था। हालाँकि उन्होंने उन्हें देखा, फिर भी उन्होंने उनके वास्तविक स्वरूप (भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में) को नहीं देखा और समझा। साधारण बंधी हुई आत्माओं को उस भगवान को समझने का कोई अधिकार नहीं था, जो ढकी हुई लीलाओं में लिप्त थे।