| श्री भक्ति रसामृत सिंधु » सागर 1: पूर्वी विभाग: भक्ति के विभिन्न प्रकार » लहर 2: साधना-भक्ति (अभ्यास में भक्ति) » श्लोक 275-277 |
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| | | | श्लोक 1.2.275-277  | गोप्यः कामाद् भयात् कंसो द्वेषाच् चैद्यादयो नृपाः ।
सम्बन्धाद् वृष्णयः स्नेहाद् यूयं भक्त्या वयं विभो ॥१.२.२७५॥
आनुकूल्य-विपर्यासाद् भीति-द्वेषौ पराहतौ ।
स्नेहस्य सख्य-वाचित्वाद् वैध-भक्त्य्-अनुवर्तिता ॥१.२.२७६॥
किं वा प्रेमाभिधायित्वान् नोपयोगो’त्र साधने ।
भक्त्या वयम् इति व्यक्तं वैधी भक्तिर् उदीरिता ॥१.२.२७७॥ | | | | | | अनुवाद | | "क्योंकि भय और घृणा अनुकूल नहीं हैं, इसलिए इन्हें भक्ति के रूप में अस्वीकार किया जाता है। पांडवों का स्नेह (स्नेह), यदि इसका अर्थ सख्य भाव है, तो वैध-भक्ति से संबंधित है (क्योंकि सख्य भाव में श्रद्धा प्रधान होती है)। यदि स्नेह का अर्थ प्रेम या प्रेम का एक चरण है, तब भी इसे यहाँ स्वीकार नहीं किया जा सकता, क्योंकि विषय साधना-भक्ति है। भक्ति वयम्—“और हम ऋषियों ने भक्ति द्वारा उपयुक्त लक्ष्य प्राप्त किए”—वाक्य में भक्ति का तात्पर्य वैध-भक्ति से है।" | | | | "Because fear and hatred are not conducive, they are rejected as devotion. The affection (sneha) of the Pandavas, if it means friendship, belongs to Vaidya-bhakti (because faith is predominant in friendship). Even if affection means love or a stage of love, it cannot be accepted here, because the subject matter is sadhana-bhakti. Bhakti in the sentence Bhakti Vayam—"And we sages achieved the appropriate goals through devotion"—refers to Vaidya-bhakti." | | ✨ ai-generated | | |
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