तत् ते'नुकाम्पाँ सुसमीक्षमाणो
भुँजाना एवात्म-कृतं विपाकम्
हृद-वाग-वपुर्भिर विदधान नमस्ते
जीवेत यो मुक्ति-पदे सा दाय-भाग
'जो आपकी दया की खोज करता है और इस तरह अपने पिछले कर्मों के कारण होने वाली सभी प्रकार की प्रतिकूल परिस्थितियों को सहन करता है, जो हमेशा अपने मन, वचन और शरीर से आपकी भक्ति सेवा में लगा रहता है, और जो हमेशा आपको प्रणाम करता है, वह निश्चित रूप से मुक्ति के लिए एक वास्तविक उम्मीदवार है।' एक भक्त जो इस भौतिक दुनिया में सब कुछ सहन करता है और धैर्यपूर्वक अपनी भक्ति सेवा करता है वह मुक्ति-पदे सा दाय-भाग, मुक्ति के लिए एक वास्तविक उम्मीदवार बन सकता है। दाय-भाग शब्द भगवान की दया के वंशानुगत अधिकार को संदर्भित करता है। एक भक्त को केवल भक्ति सेवा में संलग्न होना चाहिए, न कि भौतिक परिस्थितियों की परवाह करनी चाहिए। फिर वह स्वचालित रूप से वैकुण्ठलोक में पदोन्नति के लिए एक उचित उम्मीदवार बन जाता है। जो भक्त प्रभु की अविरल सेवा करता है, उसे वैकुण्ठलोक में पदोन्नत होने का अधिकार मिलता है, जैसे एक पुत्र अपने पिता की संपत्ति का उत्तराधिकारी होता है।
जब एक भक्त को मुक्ति मिलती है, तो वह भौतिक संदूषण से मुक्त हो जाता है और भगवान के सेवक के रूप में कार्य करता है। इसे श्रीमद्भागवतम (2.10.6) में समझाया गया है: मुक्तिर् हित्वन्यथा रूपं स्वरूपेण व्यवस्थितिः। स्वरूप शब्द सारूप्य-मुक्ति को संदर्भित करता है - घर वापस आना, भगवान के पास वापस आना, और भगवान का शाश्वत सहयोगी बने रहना, भगवान के समान ही एक आध्यात्मिक शरीर को पुनः प्राप्त करना, जिसमें चार हाथ हैं, जो शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करते हैं। निराकारवादी की मुक्ति और भक्त की मुक्ति के बीच का अंतर यह है कि भक्त को तुरंत भगवान का शाश्वत सेवक नियुक्त किया जाता है, जबकि निराकारवादी, हालांकि ब्रह्मज्योति के प्रकाश में विलीन हो जाता है, फिर भी असुरक्षित है और इसलिए आम तौर पर इस भौतिक दुनिया में फिर से गिर जाता है। आरुह्य क्रच्छ्रेण परं पदं ततः पतन्त्य अधो'नार्दृत-युष्मद-अंघ्रयः (भा.10.2.32)। यद्यपि निराकारवादी ब्रह्म के प्रकाश में उठता है और उस प्रकाश में प्रवेश करता है, उसकी भगवान की सेवा में कोई व्यस्तता नहीं होती, और इसलिए वह फिर से भौतिकवादी परोपकारी गतिविधियों की ओर आकर्षित होता है। इस प्रकार वह अस्पताल और शैक्षणिक संस्थान खोलने, गरीबों को भोजन कराने और इसी तरह की भौतिकवादी गतिविधियों को करने के लिए नीचे आता है, जो कि निराकारवादी सोचता है कि भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की सेवा करने से अधिक कीमती है। अनार्दृत-युष्मद-अंघ्रयः। निराकारवादी यह नहीं सोचते कि भगवान की सेवा गरीबों की सेवा करने या स्कूल या अस्पताल शुरू करने से ज्यादा मूल्यवान है। यद्यपि वे कहते हैं कि ब्रह्म सत्यं जगन मिथ्या - "ब्रह्म सत्य है, और भौतिक दुनिया झूठी है" - फिर भी वे झूठी भौतिक दुनिया की सेवा करने के लिए बहुत उत्सुक हैं और भगवान के चरण कमलों की सेवा की उपेक्षा करते हैं।