भौतिक जीवन को पावर्ग कहा जाता है क्योंकि यहाँ हम पाँच अलग-अलग प्रकार के कष्टों से ग्रस्त होते हैं, जिनका प्रतिनिधित्व पा, फा, बा, भा और मा अक्षरों से होता है। पा का अर्थ है परिश्रम, बहुत कठिन श्रम। फा का मतलब है फेन या मुँह से निकलने वाला झाग। उदाहरण के लिए, कभी-कभी हम देखते हैं कि घोड़े को भारी श्रम करने से उसके मुँह में झाग आ जाता है। बा का अर्थ है व्यर्थता, निराशा। इतनी कड़ी मेहनत के बाद भी, अंत में हम निराशा पाते हैं। भा का अर्थ है भय या डर। भौतिक जीवन में, व्यक्ति हमेशा भय की तेज आग में जलता रहता है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि आगे क्या होगा। अंत में, मा का अर्थ है मृत्यु या मृत्यु। जब कोई व्यक्ति जीवन की इन पाँच अलग-अलग स्थितियों - पा, फा, बा, भा और मा को नकारने का प्रयास करता है, तो वह अपवर्ग या भौतिक अस्तित्व की सज़ा से मुक्ति प्राप्त करता है।

तिरश्चाँ शब्द पतनशील जीवन को संदर्भित करता है। बेशक, मानव जीवन सबसे अच्छी रहन-सहन की स्थिति का अवसर प्रदान करता है। जैसा कि पश्चिमी लोग सोचते हैं, बंदरों से मानव जाति उत्पन्न होती है, जो अधिक आराम से रहती है। हालाँकि, यदि कोई अपने मानव जीवन का उपयोग स्वर्ग या अपवर्ग के लिए नहीं करता है, तो वह फिर से कुत्तों और सूअरों जैसे जानवरों के पतित जीवन में गिर जाता है। इसलिए एक समझदार इंसान को यह विचार करना चाहिए कि वह अपने आप को उच्चतर ग्रहों तक उठाएगा, विकासवादी प्रक्रिया से खुद को मुक्त करने की तैयारी करेगा, या जीवन के उच्चतर और निम्नतर ग्रेड में विकासवादी प्रक्रिया के माध्यम से फिर से यात्रा करेगा। यदि कोई पवित्र कार्य करता है तो वह उच्चतर ग्रह प्रणालियों में ऊपर उठाया जा सकता है या मुक्ति प्राप्त कर सकता है और घर वापस, भगवान के पास लौट सकता है, लेकिन अन्यथा उसे कुत्ते, सूअर आदि के जीवन में गिराया जा सकता है। जैसा कि भगवद गीता (9.25) में समझाया गया है, यान्ति देवा-व्रता देवान। जो लोग उच्चतर ग्रह प्रणालियों (देवलोक या स्वर्गलोक) में ऊपर उठने में रुचि रखते हैं, उन्हें ऐसा करने की तैयारी करनी चाहिए। इसी प्रकार, यदि कोई मुक्ति चाहता है और घर वापस लौटना चाहता है, भगवान के पास, तो उसे उस उद्देश्य के लिए खुद को तैयार करना चाहिए।

इसलिए हमारा कृष्ण चेतना आंदोलन मानव समाज के कल्याण के लिए सबसे बड़ा आंदोलन है क्योंकि यह आंदोलन लोगों को सिखा रहा है कि घर कैसे वापस जाएँ, भगवान के पास। भगवद-गीता (13.22) में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भौतिक प्रकृति के तीन गुणों (कारणं गुण-संगोऽस्य सद-असद-योनि-जन्मसु) के साथ जुड़ाव से विभिन्न प्रकार के जीवन प्राप्त होते हैं। इस जीवन में अच्छाई, जुनून और अज्ञानता के भौतिक गुणों के साथ अपने जुड़ाव के अनुसार, अपने अगले जीवन में व्यक्ति एक उचित शरीर प्राप्त करता है। आधुनिक सभ्यता को यह नहीं पता कि भौतिक प्रकृति में विविध जुड़ाव के कारण, जीवित इकाई, यद्यपि शाश्वत है, उसे विभिन्न रोगग्रस्त स्थितियों में रखा जाता है जिन्हें जीवन की कई प्रजातियों के रूप में जाना जाता है। आधुनिक सभ्यता प्रकृति के नियमों से अनजान है।

प्रकृतेः क्रियमाणानि

गुणैः कर्माणि सर्वशः

अहंकार-विमूढात्मा

कर्ताहमिति मन्यते

"प्रकृति के तीनों गुणों के प्रभाव में भ्रमित आत्मा अपने आप को उन कार्यों का कर्ता मानता है, जो वास्तव में प्रकृति के द्वारा किए जाते हैं। (भगवत गीता 3.27) प्रत्येक जीवित प्राणी भौतिक प्रकृति के कड़े नियमों के पूर्ण नियंत्रण में है, लेकिन दुष्ट खुद को स्वतंत्र समझते हैं। वास्तव में, वे स्वतंत्र नहीं हो सकते। यह मूर्खता है। एक मूर्ख सभ्यता अत्यधिक जोखिम भरी होती है, और इसलिए कृष्ण चेतना आंदोलन लोगों को प्रकृति के कड़े नियमों के तहत उनकी पूरी तरह से निर्भर स्थिति के बारे में जागरूक करने की कोशिश कर रहा है और उन्हें कृष्ण की बाहरी ऊर्जा माया द्वारा शिकार होने से बचाने की कोशिश कर रहा है। भौतिक कानूनों के पीछे सर्वोच्च नियंत्रक कृष्ण हैं (मायाध्याक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम्)। इसलिए यदि कोई कृष्ण के प्रति समर्पण करता है (माम एव ये प्रपद्यन्ते मायाम् एतां तरन्ति ते), तो वह तुरंत बाहरी प्रकृति के नियंत्रण से मुक्त हो सकता है (स गुणान समतीत्यैतान ब्रह्म-भूयाया कल्पते)। जीवन का यही उद्देश्य होना चाहिए।