श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य  »  अध्याय 17: माता पार्वती द्वारा चित्रकेतु को शाप  »  श्लोक 34-35
 
 
श्लोक  6.17.34-35 
तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: ।
सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥
तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु ।
महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥
 
 
अनुवाद
यह श्रेष्ठ चित्रकेतु भगवान के प्रिय भक्त हैं। वह सभी जीवों के समान हैं और उनकी दृष्टि में कोई भी कम या अधिक नहीं है। वैसे ही मैं भी भगवान नारायण के बहुत ही प्रिय हैं। इसलिए नारायण के परम भक्तों के कार्यों को देखकर आश्चर्य नहीं करना चाहिए क्योंकि वे आसक्ति और द्वेष से मुक्त रहते हैं। वे हमेशा शांत रहते हैं और सबके समान हैं।
 
This most generous Citraketu is a beloved devotee of the Lord. He is equal to all living entities and is free from attachment and hatred. Similarly, I too am most beloved of Lord Narayana, so one should not be surprised at the activities of the great devotees of Narayana because they are free from attachment and hatred. They are always calm and equal to all.
तात्पर्य
ऐसा कहा गया है, वैष्णवेरा क्रिया, मुद्रा विज्ञेहा ना बुझया: किसी श्रेष्ठ, मुक्त वैष्णवों की गतिविधियों को देखकर आश्चर्य नहीं करना चाहिए। जैसे किसी को भगवान के कार्यों से भ्रमित नहीं होना चाहिए, वैसे ही उनके भक्तों के कार्यों से भी भ्रमित नहीं होना चाहिए। प्रभु और उनके भक्त दोनों मुक्त हैं। वे एक ही प्लेटफ़ॉर्म पर हैं, केवल अंतर यह है कि प्रभु स्वामी हैं और भक्त दास हैं। गुणवत्तापूर्ण तरीके से, वे एक समान हैं। भगवद्-गीता (9.29) में भगवान कहते हैं:

समो ’हं सर्व-भूतेषु

ना मे द्वेष्यो ’स्ति ना प्रियः

ये भजन्ति तु माँ भक्त्या

मयी ते तेषु चाप्य अहम्

"मुझे किसी से ईर्ष्या नहीं है, न ही मैं किसी के प्रति पक्षपाती हूँ। मैं सभी के समान हूँ। लेकिन जो कोई भी मुझे भक्ति में सेवा प्रदान करता है वह मेरा मित्र है, मुझमें है और मैं भी उसका मित्र हूँ।" भगवान के इस कथन से यह स्पष्ट है कि प्रभु के भक्त हमेशा उन्हें अत्यंत प्रिय हैं। दरअसल, भगवान शिव ने पार्वती से कहा, "चित्रकेतु और मैं दोनों हमेशा सर्वोच्च भगवान को प्रिय हैं। दूसरे शब्दों में, वह और मैं दोनों भगवान के सेवकों के समान स्तर पर हैं। हम हमेशा मित्र हैं, और कभी-कभी हम आपस में चुहलबाजी का आनंद लेते हैं। जब चित्रकेतु मेरे व्यवहार पर ज़ोर से हँसा, तो उसने ऐसा दोस्ताना ढंग से किया, और इसलिए उसे शाप देने का कोई कारण नहीं था।" इस प्रकार भगवान शिव ने अपनी पत्नी पार्वती को समझाने की कोशिश की कि चित्रकेतु को दिया गया उनका श्राप बहुत समझदारी नहीं था।

यहाँ पुरुष और महिला के बीच का अंतर है जो जीवन की उच्च स्थितियों में भी मौजूद है - वास्तव में, भगवान शिव और उनकी पत्नी के बीच भी। भगवान शिव चित्रकेतु को बहुत अच्छी तरह से समझ सकते थे, लेकिन पार्वती नहीं समझ सकीं। इस प्रकार जीवन की उच्च स्थितियों में भी पुरुष और महिला की समझ में अंतर होता है। यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि एक महिला की समझ हमेशा एक पुरुष की समझ से कमतर होती है। पश्चिमी देशों में अब इस आशय के लिए आंदोलन चल रहा है कि पुरुष और महिला को समान माना जाना चाहिए, लेकिन इस श्लोक से पता चलता है कि महिला हमेशा पुरुष से कम बुद्धिमान होती है।

यह स्पष्ट है कि चित्रकेतु अपने मित्र भगवान शिव के व्यवहार की आलोचना करना चाहते थे क्योंकि भगवान शिव अपनी पत्नी के साथ अपनी गोद में बैठे थे। तब भी, भगवान शिव चित्रकेतु की आलोचना करना चाहते थे कि वह बाहरी रूप से एक महान भक्त बनकर चलता है लेकिन उसकी दिलचस्पी विद्याधरी महिलाओं के साथ आनंद लेने में है। ये सभी दोस्ताना मज़ाक थे; ऐसा कुछ भी गंभीर नहीं था जिसके लिए चित्रकेतु को पार्वती द्वारा शाप दिया जाना चाहिए था। भगवान शिव के निर्देशों को सुनने के बाद, चित्रकेतु को राक्षस बनने के लिए शाप देने के लिए पार्वती को बहुत शर्मिंदा होना पड़ा होगा। माँ पार्वती चित्रकेतु की स्थिति की सराहना नहीं कर सकीं, और इसलिए उन्होंने उन्हें शाप दिया, लेकिन जब उन्हें भगवान शिव के निर्देशों की समझ आई तो उन्हें शर्म आ गई।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)