त्याक्त्वा स्व-धर्मं चरणाम्बुजं हरॆ:

भजन्नापक्वोऽथ पतेत ततो यदि

यत्र कु वाऽभद्रमभूदमुष्य किं

को वाऽर्थ आप्तोऽभजतां स्व-धर्मतः

"जिसने भगवान की भक्तिमय सेवा में संलग्न होने के लिए अपने भौतिक कार्यों को त्याग दिया है, वह कभी-कभी एक अपरिपक्व अवस्था में गिर सकता है, फिर भी उसके असफल होने का कोई खतरा नहीं है। दूसरी ओर, एक गैर-भक्त, चाहे वह पूरी तरह से व्यावसायिक कर्तव्यों में लगा हो, कुछ भी हासिल नहीं करता है।" अगर कोई किसी तरह महान वैष्णव के आश्रय में आता है, भावना या एहसास के कारण कृष्ण चेतना लेता है, लेकिन समय बीतने के बाद अपरिपक्व समझ के कारण गिर जाता है, तो वह वास्तव में गिरा नहीं है, क्योंकि कृष्ण चेतना में शामिल होना एक स्थायी संपत्ति है। इसलिए, अगर कोई गिर जाता है, तो उसकी प्रगति एक निश्चित समय के लिए रुक सकती है, लेकिन यह फिर से एक उपयुक्त समय पर प्रकट होगी। हालाँकि प्रियव्रत महाराज नारद मुनि के निर्देशों के अनुसार घर वापस, भगवान के पास वापस जाने के लिए सेवा कर रहे थे, वह अपने पिता के अनुरोध पर भौतिक मामलों में लौट आए। हालाँकि, समय के साथ, कृष्ण की सेवा करने की उनकी चेतना उनके आध्यात्मिक गुरु नारद की कृपा से फिर से जागृत हो गई।

जैसा कि भगवद्-गीता (6.41) में कहा गया है, शुचीनां श्रीमतां गेहे योग-भ्रष्टोऽभिजाते। जो भक्ति-योग की प्रक्रिया से गिर जाता है, उसे फिर से देवताओं का वैभव प्रदान किया जाता है, और इस तरह के भौतिक वैभव का आनंद लेने के बाद, उसे अपने कृष्ण चेतना को पुनर्जीवित करने का मौका देने के लिए एक शुद्ध ब्राह्मण के एक कुलीन परिवार में या एक अमीर परिवार में जन्म लेने का मौका दिया जाता है। यह वास्तव में प्रियव्रत के जीवन में हुआ: वह इस सत्य का सबसे गौरवशाली उदाहरण है। समय के साथ, वह अब अपने भौतिक वैभव और अपनी पत्नी, राज्य और पुत्रों का आनंद नहीं लेना चाहता था; इसके बजाय, वह उन सभी का त्याग करना चाहता था। इसलिए, महाराज प्रियव्रत के भौतिक वैभव का वर्णन करने के बाद, इस श्लोक में शुकदेव गोस्वामी त्याग की उनकी प्रवृत्ति का वर्णन करते हैं।

देवरषि-चरणानुशयण शब्द इंगित करते हैं कि महाराज प्रियव्रत, महान ऋषि देवरषि नारद के प्रति पूर्ण रूप से समर्पित होकर, उनके निर्देशन में सभी भक्तिपूर्ण प्रक्रियाओं और विनियामक सिद्धांतों का सख्ती से पालन कर रहे थे। विनियामक सिद्धांतों का सख्ती से पालन करने के संबंध में, श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर कहते हैं: दंडवत-प्रणमास तान अनुपतित:। आध्यात्मिक गुरु को तुरंत प्रणाम (दंडवत) अर्पित करके और उनके निर्देशों का सख्ती से पालन करके, छात्र उन्नत हो जाता है। महाराज प्रियव्रत ये सभी चीजें नियमित रूप से कर रहे थे।

जब तक कोई भौतिक दुनिया में है, तब तक उसे भौतिक प्रकृति के गुणों (गुण-विसर्ग) के प्रभाव में रहना होगा। ऐसा नहीं है कि महाराज प्रियव्रत भौतिक प्रभाव से मुक्त थे क्योंकि उनके पास सभी भौतिक वैभव थे। इस भौतिक दुनिया में, बहुत गरीब आदमी और बहुत अमीर आदमी दोनों भौतिक प्रभावों में हैं, क्योंकि धन और गरीबी दोनों भौतिक प्रकृति के गुणों की रचनाएँ हैं। जैसा कि भगवद्-गीता (3.27) में कहा गया है: प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वश:। भौतिक प्रकृति के गुणों के अनुसार हम प्राप्त करते हैं, भौतिक प्रकृति हमें भौतिक आनंद की सुविधा देती है।