"चलयसि विक्रमणे बलिमदभुता वामन

पाद नख नीर जनित जन पावन

केशव धृता वमन रूप जय जगत ईश हरि"

"सभी महिमा भगवान केशव को है, जिन्होंने बौने का रूप धारण किया। हे ब्रह्मांड के भगवान, जो भक्तों के लिए सब कुछ अशुभ दूर कर देते हैं! हे अद्भुत वामनदेव! आपने अपने कदमों से महान दानव बाली महाराज को धोखा दिया। जब आपने ब्रह्मांड के आवरण को भेद कर दिया तो आपके कमल के पैरों के नाखूनों को छूने वाला पानी गंगा नदी के रूप में सभी जीवित संस्थाओं को शुद्ध करता है।”

चूंकि सर्वोच्च भगवान सर्वशक्तिमान हैं, वह वे चीजें कर सकते हैं जो एक आम आदमी के लिए अद्भुत लगती हैं। इसी तरह, एक भक्त जिसने भगवान के चरणों की शरण ली है, वह भी उन कमल के चरणों की धूल की कृपा से एक आम आदमी के लिए अकल्पनीय अद्भुत कार्य कर सकता है। चैतन्य महाप्रभु इसलिए हमें भगवान के चरणों की शरण लेना सिखाते हैं:

"अयी नंद तनुज किंकरं

पतितं माम विषमे भवांवधे

कृपया तव पद पंकज

स्थित धूली सदृशं विचिंतय"

"हे नंद महाराज के पुत्र, मैं आपका शाश्वत सेवक हूं, फिर भी किसी न किसी तरह मैं जन्म और मृत्यु के सागर में गिर गया हूं। कृपया मुझे इस मृत्यु के सागर से उठाकर अपने कमल के चरणों के परमाणुओं में से एक के रूप में रखें। भगवान चैतन्य हमें भगवान के चरणों की धूल के संपर्क में आना सिखाते हैं, क्योंकि तब निस्संदेह सफलता मिलेगी। भौतिक शरीर के कारण, भौतिक अस्तित्व में प्रत्येक जीवित इकाई हमेशा षड-गुण, छह तरंगों से परेशान रहती है - भूख, प्यास, विलाप, भ्रम, अमान्यता और मृत्यु। इसके अलावा, एक और षड-गुण मन और पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ हैं। एक पवित्र भक्त की तो बात ही छोड़िए, एक चांडाल, एक बहिष्कृत, जो अछूत है, यदि वह भगवान के पवित्र नाम का एक बार भी उच्चारण करता है तो वह तुरंत भौतिक बंधन से मुक्त हो जाता है। कभी-कभी जाति ब्राह्मण तर्क देते हैं कि जब तक कोई अपने शरीर को नहीं बदलता तब तक उसे ब्राह्मण के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता, क्योंकि वर्तमान शरीर पिछले कार्यों के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है, जो过去 ब्राह्मण के रूप में कार्य करता है वह ब्राह्मण परिवार में जन्म लेता है। इसलिए, उनका तर्क है कि ऐसे ब्राह्मण शरीर के बिना किसी को ब्राह्मण के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता। यहाँ, हालांकि, यह कहा गया है कि विदुर-विगत, एक चांडाल - एक पांचवीं श्रेणी का अछूत - भी मुक्त हो जाता है यदि वह पवित्र नाम का एक बार भी उच्चारण करता है। मुक्त होने का अर्थ है कि वह तुरंत अपना शरीर बदल लेता है। सनातन गोस्वामी इसकी पुष्टि करते हैं:

"यथा कांचनतां याति

कांस्यं रस विधानतः

तथा दीक्षा विधानेन

द्विजत्वं जायते नृणाम

जब कोई व्यक्ति, यद्यपि चंडाल, को एक शुद्ध भक्त द्वारा प्रभु के पवित्र नाम का जप करने के लिए दीक्षित किया जाता है, तो उसका शरीर बदल जाता है क्योंकि वह आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का पालन करता है। यद्यपि कोई यह नहीं देख सकता कि उसका शरीर कैसे बदल गया है, हमें शास्त्रों के आधिकारिक बयानों के आधार पर यह स्वीकार करना चाहिए कि वह अपना शरीर बदलता है। यह बिना तर्क के समझा जाना है। यह श्लोक स्पष्ट रूप से कहता है, स जहाति बंधम: "वह अपने भौतिक बंधन को छोड़ देता है।" कर्म के अनुसार शरीर भौतिक बंधन का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। यद्यपि कभी-कभी हम स्थूल शरीर को बदलते हुए नहीं देख सकते हैं, परम प्रभु के पवित्र नाम का जप करना तुरंत सूक्ष्म शरीर को बदल देता है, और क्योंकि सूक्ष्म शरीर बदलता है, जीवित इकाई तुरंत भौतिक बंधन से मुक्त हो जाती है। आखिरकार, स्थूल शरीर के परिवर्तन सूक्ष्म शरीर द्वारा किए जाते हैं। स्थूल शरीर के विनाश के बाद, सूक्ष्म शरीर जीवित इकाई को उसके वर्तमान स्थूल शरीर से दूसरे में ले जाता है। सूक्ष्म शरीर में, मन प्रमुख होता है, और इसलिए यदि किसी का मन हमेशा प्रभु की गतिविधियों या कमल चरणों को याद रखने में लीन रहता है, तो उसे पहले से ही अपने वर्तमान शरीर को बदलने और शुद्ध होने के रूप में समझा जाना चाहिए। इसलिए यह निर्विवाद है कि एक चंडाल, या कोई भी गिरा हुआ या निम्न व्यक्ति, केवल वास्तविक दीक्षा की विधि द्वारा ब्राह्मण बन सकता है।