इस श्लोक में ādyaḥ शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है। परमेश्वर परमात्मा और ब्रह्म के भी मूल हैं। जैसे कि भगवद-गीता (14.27) में पुष्टि की गई है, brahmaṇo hi pratiṣṭhāham: परमसत्य की शुरुआत निराकार ब्रह्म से नहीं बल्कि मूल भगवान, कृष्ण से होती है। जब अर्जुन ने कृष्ण की महानता को जाना, उन्होंने उन्हें इस प्रकार संबोधित किया:

paraṁ brahma paraṁ dhāma

pavitraṁ paramaṁ bhavān

puruṣaṁ śāśvataṁ divyam

ādi-devam ajaṁ vibhum

"आप परम ब्रह्म हैं, परम, परम निवास और पवित्र करने वाले, परम सत्य और शाश्वत दिव्य व्यक्ति हैं। आप आदि-देव हैं, पारलौकिक और मूल हैं, और आप अजन्मे और सर्वव्यापी सौंदर्य हैं।" (भगवद् गीता। 10.12)

ब्रह्म-संहिता यह भी कहती है, anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam: "परमेश्वर किसी के कारण नहीं होते हैं [anādi], किन्तु वे सभी कारणों का कारण होते हैं।" वेदांत-सूत्र कहते हैं, janmādy asya yataḥ: "परम सत्य वह है जिससे सब कुछ निकलता है।" परम सत्य को ādi-puruṣa के रूप में वर्णित किया गया है। इसलिए परम सत्य एक व्यक्ति है और अवैयक्तिक नहीं है।