श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 30: प्रचेताओं के कार्यकलाप  »  श्लोक 37
 
 
श्लोक  4.30.37 
तेषां विचरतां पद्‌भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया ।
भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, आपके भक्त और अनुयायी संसार में सभी तीर्थस्थलों को पवित्र करने के लिए यात्रा करते हैं। क्या यह कार्य उन लोगों के लिए आनंददायक नहीं है जो भौतिक अस्तित्व से डरते हैं?
 
O Lord, your associates and devotees travel throughout the world to purify even the places of pilgrimage. Is such work not interesting for those who are afraid of this world?
तात्पर्य
भक्त दो प्रकार के होते हैं: एक को गोष्ठयानंदी कहा जाता है और दूसरे को भजनानंदी। भजनानंदी शब्द उस भक्त को संदर्भित करता है जो घूमता नहीं है, बल्कि एक स्थान पर रहता है। ऐसा भक्त हमेशा भगवान की भक्ति सेवा में लगा रहता है। वह अनेक आचार्यों द्वारा सिखाए गए महा-मंत्र का जप करता है और कभी-कभी प्रचार कार्य के लिए बाहर जाता है। गोष्ठयानंदी वह होता है जो पूरी दुनिया में भक्तों की संख्या बढ़ाना चाहता है। वह दुनिया और उसमें रहने वाले लोगों को शुद्ध करने के लिए पूरी दुनिया की यात्रा करता है। चैतन्य महाप्रभु ने सलाह दी थी:

पृथ्वीते आछे यता नगर आदि ग्राम

सर्वत्र प्रचार हैबे मोरा नाम

भगवान चैतन्य महाप्रभु चाहते थे कि उनके अनुयायी हर कस्बे और गांव में प्रचार करने के लिए पूरी दुनिया में घूमें। चैतन्य सम्प्रदाय में जो लोग भगवान चैतन्य के सिद्धांतों का सख्ती से पालन करते हैं, उन्हें भगवान चैतन्य के संदेश का प्रचार करने के लिए पूरी दुनिया की यात्रा करनी चाहिए, जो कृष्ण के शब्दों - भगवद-गीता - और श्रीमद-भागवतम का प्रचार करने के समान है। भक्त जितना अधिक कृष्ण-कथा के सिद्धांतों का प्रचार करेंगे, दुनिया भर के उतने ही अधिक लोगों को लाभ होगा। महान ऋषि नारद जैसे भक्त, जो प्रचार करने के लिए हर जगह घूमते हैं, गोष्ठयानंदी कहलाते हैं। नारद मुनि हमेशा विभिन्न प्रकार के भक्त बनाने के लिए पूरे ब्रह्मांड में भटकते रहते हैं। नारद ने एक शिकारी को भी भक्त बनाया था। उन्होंने ध्रुव महाराज और प्रह्लाद को भी भक्त बनाया। वास्तव में, महान ऋषि नारद के लिए सभी भक्त ऋणी हैं, क्योंकि उन्होंने स्वर्ग और नरक दोनों में भटक चुके हैं। भगवान का भक्त नरक से भी नहीं डरता। वह हर जगह भगवान की महिमा का प्रचार करने जाता है - यहाँ तक कि नरक में भी - क्योंकि एक भक्त के लिए स्वर्ग और नरक के बीच कोई भेद नहीं है:

नारायण-पराः सर्वे

ना कुतश्चन विभ्यति

स्वर्गापवर्ग-नरकेष्व

अपि तुल्यार्थ-दर्शिनः

"नारायण का शुद्ध भक्त कहीं भी और हर जगह जाने से कभी नहीं डरता। उसके लिए स्वर्ग और नरक एक ही हैं।" (भाग. 6.17.28) ऐसे भक्त, जो पूरी दुनिया में भटकते हैं, वास्तव में इस भौतिक अस्तित्व से डरने वालों को मुक्ति दिलाते हैं। कुछ लोग भौतिक अस्तित्व से पहले से ही घृणा करते हैं, भौतिक आनंद से भ्रमित और निराश होकर, और कुछ लोग, जो बुद्धिमान हैं, परम भगवान को समझने में रुचि रखते हैं। दुनिया भर में भटकने वाले शुद्ध भक्त का लाभ दोनों ही उठा सकते हैं।

जब कोई शुद्ध भक्त तीर्थ स्थान पर जाता है, तो वह उस पवित्र तीर्थ स्थल को पवित्र करना चाहता है। कई पापी आदमी तीर्थ स्थानों के पवित्र जल में स्नान करते हैं। वे प्रयाग, वृंदावन और मथुरा जैसे स्थानों पर गंगा और यमुना के पानी में स्नान करते हैं। इस तरह पापी आदमी पवित्र हो जाते हैं, लेकिन उनके पाप कर्म और प्रतिक्रियाएँ तीर्थ स्थानों पर ही रह जाती हैं। जब कोई भक्त उन तीर्थ स्थलों पर स्नान करने आता है, तो पापी आदमियों द्वारा छोड़ी गई पापपूर्ण प्रतिक्रियाएँ भक्त द्वारा निष्प्रभावी कर दी जाती हैं। तीर्थी-कुर्वंति तीर्थाणि स्वांतः-स्थेन गदा-भृता (भाग. 1.13.10): क्योंकि भक्त हमेशा अपने हृदय में भगवान को रखता है, वह जहां भी जाता है वह तीर्थ स्थान बन जाता है, भगवान को समझने के लिए एक पवित्र स्थान बन जाता है। इसलिए सबका कर्तव्य है कि वे एक शुद्ध भक्त के साथ जुड़ें और इस प्रकार भौतिक संदूषण से मुक्ति पाएँ। प्रत्येक व्यक्ति को घूमने वाले भक्तों का लाभ उठाना चाहिए, जिनका एकमात्र काम वातानुकूलित आत्माओं को माया के चंगुल से मुक्त करना है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)