श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 30: प्रचेताओं के कार्यकलाप  »  श्लोक 36
 
 
श्लोक  4.30.36 
यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: ।
संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥
 
 
अनुवाद
जहाँ भक्त भगवान के पवित्र नाम का श्रवण और कीर्तन कर रहे होते हैं, वहाँ भगवान नारायण उपस्थित रहते हैं। नारायण संन्यासियों का परम लक्ष्य है और नारायण की आराधना वे लोग इस संकीर्तन आंदोलन के माध्यम से करते हैं जो भौतिक संदूषण से मुक्त हो चुके हैं। वे बार-बार भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण करते हैं।
 
Wherever the holy name of the Lord is heard and chanted among devotees, Lord Narayana is present. The ultimate goal of the sannyasis is Lord Narayana, and Narayana is worshipped through this sankirtana movement by persons who have been freed from material contamination. They repeatedly chant the holy name of the Lord.
तात्पर्य
मायावादी सन्यासी नारायण की वास्तविक उपस्थिति से वंचित हैं। ऐसा इसलिए क्योंकि वे झूठे तौर पर खुद को नारायण मानते हैं। मायावादी सन्यासियों के परंपरागत शिष्टाचार के अनुसार, वे एक-दूसरे को नारायण कहकर संबोधित करते हैं। यह कहना कि हर कोई नारायण का मंदिर है, सही है, लेकिन किसी अन्य मनुष्य को नारायण मानना एक बड़ा अपराध है। दरिद्र-नारायण (गरीब नारायण) की अवधारणा, नारायण के साथ गरीबों की पहचान करने का एक प्रयास है, यह भी एक बड़ा अपराध है। यहां तक कि नारायण की भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव जैसे देवताओं के साथ पहचान करना भी एक अपराध है:

यस्तु नारायणं देवं

ब्रह्म-रुद्रादि-दैवतैः

समत्वेनैव वीक्षेत

स पाषंडी भवेद् ध्रुवम्

"जो व्यक्ति भगवान नारायण को महान देवताओं जैसे भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव के साथ एक स्तर पर मानता है, वह तुरंत गैर-विश्वासियों में गिना जाता है।" तथ्य यह है कि संकीर्तन-यज्ञ करने से आप तुरंत भगवान की सर्वोच्च विभूति को प्रसन्न कर सकते हैं। तब नारायण स्वयं अवतरित होते हैं और तुरंत उपस्थित होते हैं। कलियुग में, नारायण भगवान चैतन्य के रूप में तुरंत उपस्थित होते हैं। भगवान चैतन्य के संबंध में, श्रीमद-भागवतम (11.5.32) में कहा गया है:

कृष्ण-वर्णं त्विषाकृष्णं

संगोपांगात्र-पार्षदम्

यज्ञैः संकीर्तन-प्रायैः

यजन्ति हि सुमेधसः

"कलियुग में, बुद्धिमान व्यक्ति भगवान के अवतार की पूजा करने के लिए सामूहिक जप करते हैं जो लगातार कृष्ण के नाम का जप करते हैं। यद्यपि उनका रंग काला नहीं है, फिर भी वे स्वयं कृष्ण हैं। वे अपने सहयोगियों, नौकरों, हथियारों और गोपनीय साथियों के साथ हैं।" आख़िरकार, मानव जीवन नारायण को प्रसन्न करने के लिए है, और यह संकीर्तन-यज्ञ करने से आसानी से किया जा सकता है। जब भी भगवान के पवित्र नामों का सामूहिक जप होता है, भगवान चैतन्य के रूप में अपने अवतार में सर्वोच्च विभूति गौरा नारायण तुरंत प्रकट होते हैं और संकीर्तन-यज्ञ द्वारा उनकी पूजा की जाती है।

इस छंद में कहा गया है कि नारायण न्यासिनों गतिः है, सन्यासियों का परम लक्ष्य। भौतिक दुनिया को त्यागने वालों का लक्ष्य नारायण की प्राप्ति है। इसलिए एक वैष्णव संन्यासी अपना जीवन नारायण की सेवा करने के लिए समर्पित करता है; वह झूठे तौर पर नारायण होने का दावा नहीं करता है। निर्वैर (अन्य जीवित संस्थाओं से ईर्ष्या रहित) बनने के बजाय, जो कोई नारायण बनने का प्रयास करता है वह सर्वोच्च भगवान से ईर्ष्या करने लगता है। इसलिए नारायण बनने का प्रयास सबसे बड़ा अपराध है। वास्तव में, जब कोई भगवान की अलौकिक गतिविधियों का जप या चर्चा करता है, तो वह तुरंत निर्वैर हो जाता है। इस भौतिक दुनिया में हर कोई दूसरे से ईर्ष्या करता है, लेकिन भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण या चर्चा करने से व्यक्ति निर्वैर हो जाता है और भौतिक लालसा से रहित हो जाता है। भगवान की सर्वोच्च विभूति से हमारी ईर्ष्या के कारण, हम अन्य सभी जीवित संस्थाओं से ईर्ष्या करने लगे हैं। जब हम भगवान की सर्वोच्च विभूति से ईर्ष्या नहीं करेंगे, तो मानव समाज में वास्तविक शांति, एकता और भाईचारा होगा। नारायण या संकीर्तन-यज्ञ के बिना इस भौतिक दुनिया में शांति नहीं हो सकती।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)