श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 9: सृजन-शक्ति के लिए ब्रह्मा द्वारा स्तुति  »  श्लोक 10
 
 
श्लोक  3.9.10 
अह्न्यापृतार्तकरणा निशि नि:शयाना ।
नानामनोरथधिया क्षणभग्ननिद्रा: ।
दैवाहतार्थरचना ऋषयोऽपि देव
युष्मत्प्रसङ्गविमुखा इह संसरन्ति ॥ १० ॥
 
 
अनुवाद
ऐसे अभक्तगण अपनी इन्द्रियों को अत्यन्त कष्टप्रद तथा विस्तृत कार्य में लगाते हैं और रात में उनिद्रता से परेशान रहते हैं क्योंकि उनकी बुद्धि विविध मानसिक चिन्ताओं के चलते उनकी नींद में खलल डालती रहती है। अतिमानवीय शक्ति के कारण वे अपनी विविध योजनाओं में हताश हो जाते हैं। यहाँ तक कि महान ऋषि-मुनि भी, यदि वे आपके दिव्य कथनों के प्रतिकूल आचरण करते हैं, तो उन्हें इस भौतिक संसार में ही भटकना पड़ता है।
 
Such nondevotees engage their senses in extremely troublesome and extensive work and suffer from insomnia at night because their intelligence is constantly disturbing their sleep due to various mental worries. They are frustrated in their various schemes by superhuman power. Even great sages and saints, if they turn away from Your transcendental stories, keep roaming around in this material world.
तात्पर्य
जैसा कि पिछले श्लोक में वर्णित है, जो लोग भगवान के भक्ति मार्ग में रुचि नहीं रखते, वे भौतिक कामकाजों में व्यस्त रहते हैं। उनमें से ज्यादातर दिन में कठोर शारीरिक श्रम में लिप्त रहते हैं; उनकी इंद्रियां भारी औद्योगिक उपक्रमों के विशाल पौधों में परेशानी भरे कर्तव्यों में व्यापक रूप से लगी हुई हैं। ऐसे कारखानों के मालिक अपने औद्योगिक उत्पादों के लिए एक बाजार ढूंढने में लगे हुए हैं, और मजदूर विशाल यांत्रिक व्यवस्थाओं से जुड़े व्यापक उत्पादन में लगे हुए हैं। "कारखाना" नरक का दूसरा नाम है। रात में, नारकीय रूप से लिप्त व्यक्ति अपनी थकी हुई इंद्रियों को संतुष्ट करने के लिए शराब और महिलाओं का लाभ उठाते हैं, लेकिन वे अच्छी नींद भी नहीं ले पाते क्योंकि उनकी विभिन्न मानसिक सट्टा योजनाएँ लगातार उनकी नींद में बाधा डालती हैं। क्योंकि वे अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, कभी-कभी पर्याप्त आराम न मिलने से सुबह उन्हें नींद आती है। अलौकिक शक्ति की व्यवस्था से, दुनिया के महान वैज्ञानिक और विचारक भी अपनी विभिन्न योजनाओं में विफलता का सामना करते हैं और इस प्रकार भौतिक संसार में जन्म के बाद जन्म सड़ते रहते हैं। एक महान वैज्ञानिक विश्व के त्वरित विनाश के लिए परमाणु ऊर्जा में खोज कर सकता है और अपनी सेवा (या हानि) के लिए सर्वोत्तम पुरस्कार से सम्मानित किया जा सकता है, लेकिन उसे भौतिक प्रकृति के अलौकिक नियम के तहत जन्मों और मृत्युओं के चक्र में घूमकर अपने काम की प्रतिक्रियाओं से भी गुजरना पड़ता है। वे सभी लोग जो भक्ति सेवा के सिद्धांत के विरुद्ध हैं, वे इस भौतिक संसार में बिना किसी असफलता के घूमने के लिए नियत हैं। यह श्लोक विशेष रूप से उल्लेख करता है कि भगवान की भक्ति सेवा के सिद्धांतों के विरोधी ऋषि भी भौतिक अस्तित्व की शर्तों का पालन करने के लिए अभिशप्त हैं। न केवल इस युग में, बल्कि पहले भी, कई ऐसे ऋषि थे जिन्होंने सर्वोच्च भगवान की भक्ति सेवा के संदर्भ के बिना धर्म की अपनी प्रणालियाँ आविष्कार करने का प्रयास किया था, लेकिन भगवान की भक्ति सेवा के बिना कोई धार्मिक सिद्धांत नहीं हो सकता। सर्वोच्च भगवान संपूर्ण जीवित संस्थाओं के नेता हैं, और कोई भी उनके बराबर या उनसे बड़ा नहीं हो सकता। यहां तक कि भगवान की अवैयक्तिक विशेषता और सर्व-व्यापी स्थानीयकृत विशेषता भी भगवान की सर्वोच्च व्यक्तित्व के बराबर नहीं हो सकती। इसलिए, भक्ति सेवा के सिद्धांत के बिना जीवों की उन्नति के लिए कोई धर्म या वास्तविक दर्शन की प्रणाली नहीं हो सकती। जो अवैयक्तिकवादी आत्म-मुक्ति के लिए तपस्या और तपस्या में बहुत कष्ट उठाते हैं, वे अवैयक्तिक ब्रह्मज्योति के पास पहुंच सकते हैं, लेकिन अंततः, भक्ति सेवा में स्थित न होने के कारण, वे भौतिक अस्तित्व के एक और कार्यकाल से गुजरने के लिए फिर से भौतिक संसार में चले जाते हैं। इस प्रकार पुष्टि की जाती है: ये 'न्ये' रविंदाक्ष विमुक्ता-मानिनस्त्वय्यस्ता-भावदविशुद्ध-बुद्धयाः\ आरुह्य कृच्छ्रण परं पदं तत:पतत्यधो 'नार्दृता-युष्मद-अंघ्रया: "व्यक्ति जो भगवान की भक्ति सेवा के बिना, मुक्त होने की गलत धारणा के तहत हैं, वे ब्रह्मज्योति के लक्ष्य तक पहुंच सकते हैं, लेकिन उनके अशुद्ध चेतना के कारण और वैकुण्ठालोकस में आश्रय के अभाव में, ऐसे तथाकथित मुक्त व्यक्ति फिर से भौतिक अस्तित्व में गिर जाते हैं।" (भाग। 10.2.32)। इसलिए, कोई भी भगवान की भक्ति सेवा के सिद्धांत के बिना धर्म की कोई प्रणाली नहीं बना सकता। जैसा कि हम श्रीमद-भागवतम के छठे कैंटो में पाते हैं, धार्मिक सिद्धांतों के आरंभकर्ता स्वयं भगवान हैं। भगवद्-गीता में भी हम पाते हैं कि भगवान सर्वोच्च के समर्पण की प्रक्रिया को शामिल करने वाले धर्म के सभी रूपों की निंदा करते हैं। कोई भी प्रणाली जो किसी को भगवान की भक्ति सेवा की ओर ले जाती है, और कुछ नहीं, वास्तव में धर्म या दर्शन है। छठे कैंटो में हम सभी विश्वासहीन जीवों के नियंत्रक यमराज के निम्नलिखित कथन पाते हैं: धर्मं तु साक्षाद भगवत्-प्रणीतंन वं विदुर ऋषयो नापि देवाः\ ना सिद्ध-मुख्या असुरा मनुष्याः\ कुतो नु विद्याधर-चारणाधय:स्वयम्भूर नारद: शंभु:कुमार: कपिलो मनु:प्रह्लादो जनको भीष्मोबलि वैयासकिर वयं इस प्रकार, कोई भी भगवान की भक्ति सेवा के सिद्धांत के बिना धर्म की कोई प्रणाली नहीं बना सकता है। जैसा कि हम श्रीमद-भागवतम के छठे कैंटो में पाते हैं, धार्मिक सिद्धांतों के आरंभकर्ता स्वयं भगवान हैं। भगवद्-गीता में भी हम पाते हैं कि भगवान सर्वोच्च के समर्पण की प्रक्रिया को शामिल करने वाले धर्म के सभी रूपों की निंदा करते हैं। कोई भी प्रणाली जो किसी को भगवान की भक्ति सेवा की ओर ले जाती है, और कुछ नहीं, वास्तव में धर्म या दर्शन है। छठे कैंटो में हम सभी विश्वासहीन जीवों के नियंत्रक यमराज के निम्नलिखित कथन पाते हैं: धर्मं तु साक्षाद भगवत्-प्रणीतंन वं विदुर ऋषयो नापि देवाः\ ना सिद्ध-मुख्या असुरा मनुष्याः\ कुतो नु विद्याधर-चारणाधय:स्वयम्भूर नारद: शंभु:कुमार: कपिलो मनु:प्रह्लादो जनको भीष्मोबलि वैयासकिर वयं

द्वादशैते विजानीमो

धर्मं भागवतं भटाः

गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं

यं ज्ञात्वा अमृतं अश्नुते

"धर्म के सिद्धांत भगवान द्वारा ही प्रवर्तित होते हैं और कोई और नहीं, जिसमें ऋषि और देवता भी शामिल हैं, ऐसे सिद्धांत नहीं बना सकते। चूंकि महान ऋषियों और देवताओं को भी धर्म के ऐसे सिद्धांतों का उद्घाटन करने के लिए अधिकृत नहीं किया गया है, तो दूसरों के बारे में क्या कहना है - तथाकथित रहस्यवादी, राक्षस, मनुष्य, विद्याधर और चारण जो निचले ग्रहों में रहते हैं? बारह व्यक्तित्व - ब्रह्मा, नारद, भगवान शिव, कुमार, कपिल, मनु, प्रह्लाद महाराज, जनक महाराज, भीष्म, बाली, शुकदेव गोस्वामी और यमराज - भगवान के एजेंट हैं जो धर्म के सिद्धांतों को बोलने और प्रचार करने के लिए अधिकृत हैं।" (भा. 6.3.19-21)

धर्म के सिद्धांत किसी भी साधारण जीव के लिए खुले नहीं हैं। वे केवल मनुष्य को नैतिकता के मंच पर लाने के लिए हैं। अहिंसा आदि गुमराह लोगों के लिए आवश्यक हैं क्योंकि जब तक कोई नैतिक और अहिंसक नहीं होता तब तक वह धर्म के सिद्धांतों को नहीं समझ सकता। यह समझना कि वास्तव में धर्म क्या है, बहुत कठिन है, भले ही कोई नैतिकता और अहिंसा के सिद्धांतों में स्थित हो। यह बहुत गोपनीय है क्योंकि जैसे ही कोई धर्म के वास्तविक सिद्धांतों से अवगत होता है, वह तुरंत आनंद और ज्ञान के शाश्वत जीवन के लिए मुक्त हो जाता है। इसलिए, जो व्यक्ति भगवान की भक्ति सेवा के सिद्धांतों में स्थित नहीं है, उसे अपने आप को निर्दोष जनता का धार्मिक नेता नहीं बनाना चाहिए। ईशोपनिषद निम्नलिखित मंत्र में इस बकवास को सख्ती से मना करता है:

अंधं तमः प्रविशन्ति

ये असम्भूतिम् उपासते

ततो भूय इव ते तमो

य उ सम्भूत्यां रताः

(ईशोपनिषद 12)

धर्म के सिद्धांतों से अनभिज्ञ व्यक्ति, इसलिए धर्म के मामले में कुछ भी नहीं करता है, एक ऐसे व्यक्ति से कहीं बेहतर है जो भक्ति सेवा के तथ्यात्मक धार्मिक सिद्धांतों के संदर्भ के बिना धर्म के नाम पर दूसरों को गुमराह करता है। ऐसे तथाकथित धर्मगुरुओं को निश्चित रूप से ब्रह्मा और अन्य महान अधिकारियों द्वारा निंदा की जाएगी।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)