ध्यान के दो प्रकार के योग तंत्र हैं, एक है अष्टांग-योग और दूसरा सांख्य-योग. अष्टांग-योग में मन को केन्द्रित करने, विधि-विधान से ध्यान लगाने, योगासन करने, प्राणायाम करने आदि द्वारा स्वयं को सभी बंधनों से मुक्त करना होता है. सांख्य-योग सत्य और मिथ्या तत्व का विवेक कराता है. लेकिन अंततः दोनों तंत्रों का लक्ष्य अव्यक्त ब्रह्म को साक्षात्कार करना होता है, जो कि नारायण, जो कि ईश्वर का स्वरूप है, का केवल एक अंश है. जैसा कि हमने पहले भी बताया है, ब्रह्म का अव्यक्त तेज ईश्वर के स्वरूप का केवल एक भाग है. अव्यक्त ब्रह्म परम ईश्वर के स्वरूप में स्थित है, और इस तरह, ब्रह्म ईश्वर के स्वरूप का महिमामंडन है. इसकी पुष्टि भगवद गीता और मत्स्य पुराण दोनों में मिलती है. गति का तात्पर्य अंतिम गंतव्य या मोक्ष की अन्तिम सीमा से है. अव्यक्त ब्रह्मज्योति के साथ एकता अंतिम मोक्ष नहीं है, इससे श्रेष्ठ है वैकुण्ठ धाम के असंख्य आध्यात्मिक ग्रहों में से एक पर नारायण के साथ परम साहचर्य. इसलिए निष्कर्ष यह है कि सभी प्रकार के योग तंत्रों और सभी प्रकार के मुक्ति प्राप्ति के लिए नारायण या नारायण का स्वरूप ही अंतिम गंतव्य है.