श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 2: ब्रह्माण्ड की अभिव्यक्ति  »  अध्याय 10: भागवत सभी प्रश्नों का उत्तर है  »  श्लोक 3
 
 
श्लोक  2.10.3 
भूतमात्रेन्द्रियधियां जन्म सर्ग उदाहृत: ।
ब्रह्मणो गुणवैषम्याद्विसर्ग: पौरुष: स्मृत: ॥ ३ ॥
 
 
अनुवाद
सोलह पदार्थों की प्रारंभिक सृष्टि — अर्थात् पाँच तत्व (अग्नि, जल, धरती, वायु और आकाश), ध्वनि, आकार, स्वाद, गंध, स्पर्श, और आँखें, कान, नाक, जीभ, त्वचा और मन — को सर्ग के रूप में जाना जाता है, जबकि इसके बाद भौतिक प्रकृति की विधियों की परिणामी बातचीत को विसर्ग कहा जाता है।
 
The elemental creation of sixteen types of matter—the five elements (earth, water, fire, sky and air), sound, form, taste, smell, touch and the eyes, ears, nose, tongue, skin and mind—is called Sarga and the subsequent interaction of the modes of nature is called Visarga.
तात्पर्य
श्रीमद्भागवतम के दस वैभागिक लक्षणों को स्पष्ट करने के लिए, सात निरंतर छंद हैं। संदर्भ के अधीन इनमें से पहला पृथ्वी, जल आदि की सोलह प्राथमिक अभिव्यक्तियों से संबंधित है, जिसमें भौतिक बुद्धि और मन से बना भौतिक अहंकार है। जैसा कि बाद में ब्रह्मा ने अपने ग्रंथ ब्रह्म-संहिता (5.47) में बताया है, बाद की रचना पहले पुरुष, गोविंद के महा-विष्णु अवतार की उपर्युक्त सोलह ऊर्जाओं की प्रतिक्रियाओं का परिणाम है:

य: कारवारणव-जले भजति स्म योग-

निद्राम अनंत-जगादंड-सरोंम-कूपः

आधार-शक्तिम अवलम्ब्य पराम स्व-मूर्तिम

गोविंदम आदि-पुरुषं तम अहं भजामि

गोविंद के पहले पुरुष अवतार, भगवान कृष्ण, जिन्हें महा-विष्णु के रूप में जाना जाता है, योग-निद्रा रहस्यमय नींद में जाते हैं, और असंख्य ब्रह्मांड अपने पारलौकिक शरीर के प्रत्येक रोम छिद्र में शक्ति में स्थित होते हैं।

जैसा कि पिछले श्लोक में उल्लेख किया गया है, श्रुतेन (या वैदिक निष्कर्षों के संदर्भ में), सृष्टि अपनी विशेष ऊर्जाओं की अभिव्यक्ति द्वारा सीधे भगवान से संभव है। ऐसे वैदिक संदर्भ के बिना, सृष्टि भौतिक प्रकृति की उपज प्रतीत होती है। यह निष्कर्ष ज्ञान के खराब कोष से आता है। वैदिक संदर्भ से यह निष्कर्ष निकलता है कि सभी ऊर्जाओं (अर्थात् आंतरिक, बाहरी और सीमांत) का मूल भगवान है। और जैसा कि पहले बताया गया है, भ्रामक निष्कर्ष यह है कि सृष्टि जड़ भौतिक प्रकृति द्वारा की जाती है। वैदिक निष्कर्ष पारलौकिक प्रकाश है, जबकि गैर-वैदिक निष्कर्ष भौतिक अंधकार है। भगवान की आंतरिक शक्ति भगवान के समान है, और बाहरी शक्ति आंतरिक शक्ति के संपर्क में आकर सक्रिय हो जाती है। आंतरिक शक्ति के वे हिस्से और पार्सल जो बाहरी शक्ति के संपर्क में प्रतिक्रिया करते हैं, उन्हें सीमांत शक्ति या जीवित इकाइयां कहा जाता है।

इस प्रकार मूल सृष्टि सीधे भगवान, या परब्रह्म, से होती है, और द्वितीयक सृष्टि, मूल अवयवों के प्रतिक्रियात्मक परिणाम के रूप में, ब्रह्मा द्वारा बनाई जाती है। इस प्रकार पूरे ब्रह्मांड की गतिविधियाँ प्रारंभ हो जाती हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)