श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 6: यदुवंश का प्रभास गमन  »  श्लोक 15
 
 
श्लोक  11.6.15 
अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना-
मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहु: ।
सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्त:
कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥ १५ ॥
 
 
अनुवाद
आप इस ब्रह्मांड को बनाने, चलाने और खत्म करने के कारण हैं। आप प्रकृति की स्थूल और सूक्ष्म अवस्थाओं को नियंत्रित करने वाले हैं और हर जीव को अपने वश में रखने वाले हैं। समय के चक्र के तीन पहियों के रूप में आप अपने कामों से सभी चीजों का नाश करने वाले हैं और इस तरह आप सर्वोच्च भगवान हैं।
 
You are the cause of the creation, maintenance and destruction of this universe. You regulate the gross and subtle conditions of nature and bring every living entity under Your control. As the three hubs of the wheel of time, You cause the destruction of all things by Your intense activities and are thus the Supreme Personality of Godhead.
तात्पर्य
गभीर-रयः शब्द या "अदृश्य गति और शक्ति" महत्वपूर्ण है। हम प्रकृति के नियमों से देखते हैं कि हमारे शरीर सहित सभी भौतिक चीजें धीरे-धीरे विघटित होती हैं। हालाँकि हम इस उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के दीर्घकालिक परिणामों को महसूस कर सकते हैं, लेकिन हम प्रक्रिया का स्वयं अनुभव नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, कोई भी यह महसूस नहीं कर सकता कि उसके बाल या नाखून कैसे बढ़ रहे हैं। हम उनकी वृद्धि के संचयी परिणाम को देखते हैं, लेकिन क्षण-क्षण में हम इसका अनुभव नहीं कर सकते। इसी तरह, एक घर धीरे-धीरे तब तक क्षय हो जाता है जब तक कि वह ध्वस्त नहीं हो जाता। क्षण-क्षण में हम यह महसूस नहीं कर सकते कि यह कैसे हो रहा है, लेकिन समय के लंबे अंतराल में हम वास्तव में घर की गिरावट देख सकते हैं। दूसरे शब्दों में, हम उम्र बढ़ने और गिरावट के परिणामों या अभिव्यक्तियों का अनुभव कर सकते हैं, लेकिन जैसा कि हो रहा है प्रक्रिया स्वयं अगोचर है। समय के रूप में भगवान की सर्वोच्च व्यक्तित्व की यह अद्भुत शक्ति है।

त्रि-नाभिः शब्द इंगित करता है कि सूर्य की गति की ज्योतिषीय गणना के अनुसार, वर्ष को तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता है: मेष, वृषभ, मिथुन और कर्क द्वारा दर्शाए गए वे; सिंह, कन्या, तुला और वृश्चिक; और धनु, मकर, कुंभ और मीन।

उत्तम-पुरुष, या पुरुषोत्तम शब्द की व्याख्या भगवद्-गीता (15.18) में की गई है:

यस्मात् क्षरम अतीतोऽहम

अक्षराद अपि चोत्तमः

अतोऽस्मि लोके वेदे च

प्रथितः पुरुषोत्तमः

"क्योंकि मैं लोप हो रही और अविनाशी दोनों से परे हूँ, और क्योंकि मैं महानतम हूं, मैं संसार और वेदों दोनों में उस सर्वोच्च पुरुष के रूप में प्रसिद्ध हूं।"

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)