श्रील श्रीधर स्वामी कहते हैं: ननु युद्धे देवासुरदयाः परस्परं जयन्ति जीयन्ते च किमहमतृत्यत आहुः, नसीति: मिथु मिथोऽर्ध्यामाना युद्धा dibhiḥ पीङ्यामाना ब्रह्मादयौपि यस्य तव वशे भवन्ति न तु जये पराजये वा स्वतन्त्राः। "देवताओं अथवा भगवान् के भक्तों और असुरों अथवा अभक्तों के बीच होने वाले स्थायी संघर्षों में, दोनों पक्ष कभी जीतते हैं और कभी पराजित होते हैं। कोई तर्क दे सकता है कि इसका भगवान के व्यक्तित्व से कोई लेना-देना नहीं, क्योंकि यह विरोधी सजीव संस्थाओं की बातचीत से ज्यादा कुछ नहीं पर आधारित है। लेकिन प्रत्येक सजीव सत्ता, हालाँकि भगवान के व्यक्तित्व के नियंत्रण में होती है और जीत और हार हमेशा भगवान् के हाथों में होती है।" यह सजीव सत्ता की स्वतंत्र इच्छा को नकारता नहीं है, क्योंकि सजीव संस्थाओं के गुण के अनुसार भगवान जीत और हार का पुरस्कार देते हैं। कानूनी लड़ाई में अभियोजन पक्ष और बचाव पक्ष अधिकृत न्यायाधीश की अध्यक्षता वाली कानूनी व्यवस्था से स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं कर सकते। अदालत में जीत और हार का निर्णय न्यायाधीश द्वारा दिया जाता है, लेकिन न्यायाधीश कानूनों के अनुसार कार्य कर रहा होता है, जो किसी का पक्ष नहीं लेता और न ही भेदभाव करता है। इसी प्रकार भगवान व्यक्तिगत रूप से हमें हमारे पिछले कार्यों का फल प्रदान कर रहे हैं। भगवान को बदनाम करने के लिए, भौतिकवादी अक्सर यह तर्क देते हैं कि अक्सर निर्दोष लोग पीड़ित होते हैं जबकि अधर्मी बदमाश जीवन का आनंद निर्बाध रूप से उठाते हैं। हालाँकि, तथ्य यह है कि भौतिकवादी लोगों की तरह भगवान मूर्ख नहीं हैं जो इस तरह के तर्क देते हैं। भगवान हमारे कई पिछले जन्मों को देख सकते हैं; इसलिए वह इस जीवन में न केवल किसी को अपने वर्तमान कार्यों के परिणामस्वरूप सुख या दुख भोगने की अनुमति दे सकते हैं, बल्कि किसी के पिछले कार्यों के परिणामस्वरूप भी। उदाहरण के लिए, बहुत मेहनत करके एक आदमी एक भाग्य जमा कर सकता है। यदि ऐसा नव-धनी व्यक्ति अपने काम को छोड़ देता है और पतनशील जीवन अपना लेता है, तो उसका भाग्य तुरंत गायब नहीं होता है। दूसरी ओर जो अमीर बनने के लिए किस्मत में है, वह अब बहुत कठिन परिश्रम कर सकता है, अनुशासन और तपस्या के साथ, और फिर भी धन खर्च किए बिना हो सकता है। इसलिए एक सतही पर्यवेक्षक धन के बिना नैतिक, मेहनती व्यक्ति और धन के कब्जे में पतित, आलसी व्यक्ति को देखकर भ्रमित हो सकता है। इसी तरह, अतीत, वर्तमान और भविष्य के ज्ञान के बिना एक भौतिकवादी मूर्ख भगवान के व्यक्तित्व के पूर्ण न्याय को समझने में असमर्थ होता है। कृष्ण की नियंत्रण शक्ति को समझाने के लिए इस श्लोक में दिया गया उदाहरण उचित है। यद्यपि एक बैल अत्यंत शक्तिशाली होता है, फिर भी उसके छिदे हुए नाक से निकली रस्सी पर थोड़ा सा खींचने से आसानी से नियंत्रित हो जाता है। उसी तरह, सर्वशक्तिमान भगवान के व्यक्तित्व द्वारा सबसे शक्तिशाली राजनेता, विद्वान, देवताओं आदि को तुरंत एक असहनीय स्थिति में डाल दिया जा सकता है। इसलिए देवता अपनी सार्वभौमिक राजनीतिक और बौद्धिक शक्ति का घमंडी प्रदर्शन करने के लिए द्वारका नहीं आए हैं, बल्कि भगवान के चरणकमलों में विनम्रतापूर्वक आत्मसमर्पण करने आए हैं।