एपि चेत सु-दुराचारो
भजते मामनन्य-भक्
साधुर एव स मंतव्यः
सम्यग व्यवसितो हि सः
इस छंद में त्याक्तान्य-भावस्य शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। जैसा कि पिछले छंद में कहा गया है, एक शुद्ध भक्त स्पष्ट रूप से महसूस करता है कि ब्रह्मा और शिव सहित सभी जीवित संस्थाएँ भगवान की संपूर्ण शख्सियत के हिस्से और पार्सल हैं और इस प्रकार उनका कोई अलग या स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। यह महसूस करते हुए कि सब कुछ और हर कोई प्रभु का हिस्सा है और पार्सल है, एक भक्त स्वचालित रूप से ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करके पापपूर्ण गतिविधियों को करने के लिए इच्छुक नहीं होता है। हालाँकि, भौतिक प्रकृति के शक्तिशाली प्रभाव के कारण, एक सच्चा भक्त भी अस्थायी रूप से भ्रम से अभिभूत हो सकता है और शुद्ध भक्ति सेवा के कठोर मार्ग से भटक सकता है। ऐसे मामले में, भगवान कृष्ण स्वयं, हृदय के भीतर कार्य करते हुए, ऐसी पापपूर्ण गतिविधियों को दूर करते हैं। यमरज, मृत्यु का स्वामी, के पास भी उस समर्पित भक्त को दंडित करने की शक्ति नहीं है जिसने गलती से पापपूर्ण गतिविधियाँ की हैं। जैसा कि यहाँ बताया गया है, कृष्ण परेश, या सर्वोच्च भगवान हैं, और सभी माध्यमिक भगवान जैसे देवता भगवान के व्यक्तिगत भक्तों को धमकी नहीं दे सकते। अपनी युवावस्था में अजामिल भगवान की सेवा में लगे एक पवित्र ब्राह्मण थे। फिर, एक वेश्या के साथ बुरे संबंध से, वह व्यावहारिक रूप से दुनिया का सबसे नीच व्यक्ति बन गया। अपने जीवन के अंत में, यमरज ने अपने यमदूतों को पापी अजामिल की आत्मा को खींचने के लिए भेजा, लेकिन भगवान की शख्सियत ने तुरंत अपने व्यक्तिगत सहयोगियों को अजामिल को बचाने और यमरज को यह दिखाने के लिए भेजा कि कोई भी माध्यमिक व्यक्तित्व व्यक्तिगत को परेशान नहीं कर सकता। भगवान की शख्सियत के भक्त। जैसा कि भगवद गीता में कहा गया है, कुन्तेय प्रतीजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति।
तर्क यह दिया जा सकता है कि स्मृति-शास्त्र में कहा गया है, श्रुति-स्मृति ममेवज्ने: वैदिक ग्रंथ भगवान के व्यक्तित्व के प्रत्यक्ष आदेश हैं। इसलिए, कोई पूछ सकता है कि भगवान कैसे बर्दाश्त कर सकते हैं कि उनके आदेशों की कभी-कभी उपेक्षा की जाती है, यहाँ तक कि उनके भक्तों द्वारा भी? इस संभावित आपत्ति का उत्तर देने के लिए, इस छंद में प्रियस्य शब्द का उपयोग किया गया है। भगवान के भक्त प्रभु को बहुत प्रिय हैं। हालाँकि प्रिय बच्चा गलती से निंदनीय गतिविधि कर सकता है, लेकिन प्यारा पिता बच्चे को माफ कर देता है, बच्चे के वास्तविक अच्छे इरादों को ध्यान में रखते हुए। इस प्रकार, हालाँकि भगवान का भक्त भगवान से भविष्य के किसी भी दुख से उसे मुक्त करने का अनुरोध करके भगवान की दया का फायदा उठाने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन प्रभु, अपनी पहल पर, भक्त को आकस्मिक दुर्घटनाओं की प्रतिक्रियाओं से मुक्त करते हैं।
भक्त पर भगवान की यह अकारण दया उनकी परमैश्वर्यम, या सर्वोच्च संपत्ति है। धीरे-धीरे विश्वासी भक्त आकस्मिक दुर्घटना से भी मुक्त हो जाता है, क्योंकि केवल भगवान के कमल चरणों का स्मरण करके, उनकी सक्रिय सेवा करने की तो बात ही छोड़िए, उसका हृदय शुद्ध हो जाता है। हालाँकि भगवान की शख्सियत के समर्पित भक्त कभी-कभी सांसारिक दृष्टिकोण से प्रभावित होते दिखाई दे सकते हैं, लेकिन वे अनिवार्य रूप से दयालु भगवान द्वारा संरक्षित होते हैं और जीवन में कभी भी वास्तव में पराजित नहीं होते हैं।