पिछले श्लोक में, यह स्पष्ट किया गया था कि कुछ लोग भगवान के व्यक्तित्व (न भजंति) की महिमा से अनजान हैं, जबकि अन्य, यद्यपि भगवान के बारे में जानते हैं, उनका उपहास करते हैं या कहते हैं कि भगवान भी भौतिक हैं (अवजानंति)। इस श्लोक में, पहली श्रेणी, अर्थात् अज्ञानी, को एक शुद्ध भक्त की दया के लिए उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में वर्णित किया गया है। दूरे शब्द उन लोगों को इंगित करता है जिन्हें भगवान की महिमा सुनने और जपने का बहुत कम अवसर मिलता है। विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के अनुसार, उन्हें इस तरह समझाया जा सकता है कि ये साधु-संग-भाग्य-हीनाः हैं, जो साधु संतों और शुद्ध भक्तों के साथ संगति करने से वंचित हैं। आम तौर पर, जो लोग कृष्ण चेतना के आध्यात्मिक विज्ञान में उन्नत होते हैं, वे स्त्रियों और निम्न श्रेणी के लोगों के संपर्क से बचते हैं। आम तौर पर, स्त्रियां लोलुप होती हैं और शूद्र और अन्य निम्न श्रेणी के पुरुष आदतन धूम्रपान, शराब पीने और महिला शिकार जैसी भौतिकवादी आदतों के आदी होते हैं। इसलिए, चैतन्य महाप्रभु ने साधुओं या संतों को स्त्रियों और निम्न श्रेणी के लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाने से बचने की चेतावनी दी। इस तरह के प्रतिबंध का व्यावहारिक परिणाम यह है कि महिलाएँ और निम्न श्रेणी के पुरुष अक्सर संतों द्वारा भगवान की महिमा का जप करने के अवसर से वंचित रह जाते हैं; इस प्रकार श्री चमसा मुनि राजा को निर्देश देते हैं कि वह विशेष रूप से ऐसे पतित लोगों को अपनी दया प्रदान करें। हमारे आध्यात्मिक गुरु, उनकी दिव्य कृपा श्रील प्रभुपाद को, भारत में सभी वर्गों के पुरुषों और महिलाओं को कृष्ण चेतना आंदोलन में भाग लेने का अवसर देने के लिए कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा। दरअसल, भारत के जाति ब्राह्मण और केवल कर्मकांडी औपचारिकताओं से जुड़े अन्य लोग यह जानकर हैरान रह गए कि श्रील प्रभुपाद ने महिलाओं और निम्न-वर्ग के परिवारों में जन्मे लोगों को वैष्णव संस्कृति में स्वतंत्र रूप से भाग लेने और यहां तक कि वास्तविक ब्राह्मणों के रूप में दीक्षित होने की अनुमति दी। हालाँकि, श्रील प्रभुपाद समझ सकते थे कि इस युग में व्यावहारिक रूप से हर कोई पतित है। उन्होंने देखा कि यदि आध्यात्मिक जीवन तथाकथित उच्च वर्गों तक सीमित रहता है, तो दुनिया भर में एक वास्तविक आध्यात्मिक आंदोलन फैलाने की कोई संभावना नहीं होगी। चैतन्य महाप्रभु की दया इतनी महान है और कृष्ण का पवित्र नाम इतना शक्तिशाली है कि कोई भी पुरुष, महिला, बच्चा या यहां तक कि जानवर भी कृष्ण के नाम का जप करके और कृष्ण के भोजन के पवित्र अवशेष प्रसादम को ग्रहण करके पवित्र हो सकता है। चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन में, किसी भी ईमानदार व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार की सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करने से प्रतिबंधित नहीं किया गया है। जबकि अवैयक्तिकवादी और योगी स्वार्थी रूप से अपनी व्यक्तिगत प्राप्ति और रहस्यमय शक्ति प्राप्त करने से संबंधित होते हैं, वैष्णवों का हमेशा सभी वर्गों की जीवित संस्थाओं के प्रति दयालु होना रिवाज रहा है। यह समझा जाता है कि नव-योगेंद्र और राजा निमि के बीच बातचीत भगवान रामचंद्र के समय के लगभग सैकड़ों हजारों साल पहले हुई थी। लेकिन भगवद-गीता में, जो केवल पांच हजार साल पहले बोली गई थी, स्वयं भगवान कृष्ण भी कहते हैं कि कोई भी व्यक्ति, जीवन की अपनी भौतिक स्थिति के बावजूद, कृष्ण के चरण कमलों के प्रति पूर्ण समर्पण करके भगवान का सबसे प्रिय भक्त बन सकता है। इसलिए, कलियुग के पतित लोगों को वैष्णवों की विशेष दया का लाभ उठाना चाहिए और अपने जीवन को पूर्ण करने और भगवद् धाम में वापस लौटने के लिए कृष्ण चेतना आंदोलन में शामिल होना चाहिए।