"इत्थं नृ-तिर्यग्-ऋषि-देव-जहावतारैर्लोकान विभावायसि हंसि जगत् प्रतीपान्धर्मं महा-पुरुष पाहि युगानुवृत्तश्छन्नः कलौ यद अभवास त्रि-युगोऽथ स त्वम्।"

"इस तरह, मेरे प्रभु, आप मनुष्य, पशु, महान संतों, देवताओं, मछली या कछुआ के रूप में विभिन्न अवतारों में प्रकट होते हैं, इस प्रकार विभिन्न ग्रह प्रणालियों में संपूर्ण सृष्टि को बनाए रखते हैं और दानवीय सिद्धांतों को नष्ट करते हैं। युग के अनुसार, हे मेरे प्रभु, आप धर्म के सिद्धांतों की रक्षा करते हैं। हालाँकि, कलियुग में, आप अपने आप को भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में घोषित नहीं करते हैं, और इसलिए आपको त्रियुग, या भगवान के रूप में जाना जाता है जो तीन युगों में प्रकट होते हैं।" इस प्रकार यह समझ में आता है कि कलियुग में आम लोगों के लिए भगवान के अवतार को पहचान पाना कठिन होता है क्योंकि इस युग में भगवान की उपस्थिति थोड़ी ढकी हुई होती है।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, शब्द "नाना-तंत्र-विधानैना" कलियुग में वैष्णव शास्त्रों के महत्व को दर्शाता है जिन्हें पंचरात्र या सात्वत-पंचरात्र कहा जाता है। भागवतम में कहा गया है, "स्त्री-शूद्र-द्विज-बन्धूनाम त्रयी न श्रुति-गोचरा": कलियुग में आम लोगों के लिए अत्यधिक तकनीकी वैदिक यज्ञ करना या रहस्यमय योग प्रणाली की असहनीय तपस्या करना असंभव है। ऐसी मानक वैदिक प्रक्रियाएँ कलियुग की आध्यात्मिक रूप से पिछड़ी जनसंख्या के लिए व्यावहारिक रूप से दुर्गम हैं। इसलिए इस युग में भगवान के पवित्र नामों का जाप करके भगवान के व्यक्तित्व का महिमामंडन करने की सरल प्रक्रिया आवश्यक है। भगवान के नामों का जाप और उनके देवता रूप की पूजा जैसी भक्ति प्रक्रियाओं का पंचरात्र नामक वैष्णव शास्त्रों में विस्तार से वर्णन किया गया है। इस श्लोक में ऐसे तांत्रिक शास्त्रों का उल्लेख किया गया है, और यह कहा गया है कि कलियुग में, नारद मुनि जैसे महान आचार्यों द्वारा सिखाई गई ये भक्ति प्रक्रियाएँ ही प्रभु की पूजा के लिए एकमात्र व्यावहारिक साधन हैं। अगले श्लोक में इसे और अधिक स्पष्ट रूप से समझाया जाएगा।