विष्णोर भृत्योऽहम् इत्येव

सदा स्याद्भगवन्-मयः

नैवाहम विष्णुरस्मीति

विष्णु: सर्वेश्वरो ह्यजः

"व्यक्ति को सोचना चाहिए, 'मैं विष्णु का एक शाश्वत सेवक हूँ, और इसलिए, क्योंकि मैं उनका शाश्वत अंग और भाग हूँ, मैं शाश्वत रूप से उनके साथ एक हूँ। लेकिन मैं खुद विष्णु नहीं हूँ, क्योंकि विष्णु हर चीज के सर्वोच्च नियंत्रक हैं। '"

देवता पूजा का मूल सिद्धांत यह है कि व्यक्ति को स्वयं को सर्वोच्च भगवान का शाश्वत सेवक समझना चाहिए। जो व्यक्ति कामुक संतुष्टि का आदी है, मूर्खतापूर्वक खुद को बाहरी भौतिक शरीर के साथ पहचानता है, वह स्वयं के बारे में अपनी अवधारणा को भोक्ता से भोग के रूप में नहीं बदल सकता है। ऐसा व्यक्ति "तन्-मयम्" शब्द की व्याख्या करता है जिसका अर्थ है कि उपासक स्वयं भी पूजनीय वस्तु है। श्री जीव गोस्वामी प्रभुपाद ने अपने दुर्ग-संगमनी में लिखा है, श्री रूप गोस्वामी प्रभु के भक्ति-रसामृत-सिंधु पर उनकी टिप्पणी, कि अहंग्रोपासना, या स्वयं को सर्वोच्च के रूप में पूजने की प्रक्रिया, सर्वोच्च के साथ स्वयं के स्वयं की एक घोर गलत पहचान है। जो वास्तव में किसी का शाश्वत आश्रय है। छह गोस्वामियों ने बार-बार इस बात को स्पष्ट किया है। लेकिन प्राकृत-सहजिया समुदाय के भीतर अज्ञानी व्यक्ति मायावादी दार्शनिकों के बोगस विचारों से प्रभावित हो जाते हैं और इस तरह भ्रमित भ्रांत धारणा को प्रदर्शित करते हैं कि उपासक सर्वोच्च आश्रय बन जाता है। ऐसा मतिभ्रम एक अपराध है, भगवान के विरुद्ध अपराध है। इसलिए इस श्लोक में "तन्-मय" शब्द को आक्रामक रूप से यह नहीं समझना चाहिए कि उपासक अपने शाश्वत पूजनीय वस्तु के बराबर हो जाता है।