bhagavat 11.19.17: वैदिक ज्ञान, प्रत्यक्ष अनुभव, परम्परागत विद्या और तार्किक अनुमान इन चार प्रमाणों द्वारा व्यक्ति भौतिक जगत की क्षणभंगुर और असार प्रकृति को समझकर इस संसार की द्वैतता से विरक्त हो जाता है। | bhagavat अध्याय 11.19: आध्यात्मिक ज्ञान की सिद्धि । bhagavat स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रुति, या वैदिक साहित्य में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि सब कुछ परम सत्य से उत्पन्न होता है, परम सत्य द्वारा संरक्षित होता है और अंत में परम सत्य के भीतर संरक्षित रहता है। इसी प्रकार, प्रत्यक्ष अनुभव से हम महान साम्राज्यों, शहरों, इमारतों, शरीरों इत्यादि के निर्माण और विनाश को देख सकते हैं। इसके अलावा, हम दुनिया भर में पारंपरिक ज्ञान लोगों को चेतावनी देते हुए पाते हैं कि इस दुनिया में चीजें नहीं टिक सकती हैं। अंत में, तार्किक प्रेरण द्वारा हम आसानी से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस दुनिया में कुछ भी स्थायी नहीं है। भौतिक इंद्रियों की तृप्ति - स्वर्गीय ग्रहों में पाए जाने वाले उच्चतम संभव जीवन स्तर तक या नरक के सबसे घृणित परिसरों में सबसे निचली स्थितियों तक - हमेशा अस्थिर रहता है और किसी भी क्षण गिरने को प्रवृत्त होता है। इसलिए, यहाँ बताए अनुसार वैराग्य या आसक्ति से अलग होना चाहिए।

इस पद्य का एक और अर्थ यह है कि यहाँ उद्धृत चार प्रकार के साक्ष्य अक्सर सर्वोच्च सत्य के उनके वर्णन में परस्पर विरोधी होते हैं। इसलिए, भौतिक संसार से निपटने वाले वेदों के अंशों सहित सांसारिक साक्ष्यों के द्वंद्व से विरक्ति होनी चाहिए। इसके बजाय, सर्वोच्च भगवान को वास्तविक अधिकार के रूप में स्वीकार करना चाहिए। भगवद-गीता में और यहाँ श्रीमद्-भागवतम में स्वयं भगवान कृष्ण बोल रहे हैं, और इसलिए सांसारिक तर्क की प्रतिस्पर्धी प्रणालियों के भ्रमित करने वाले नेटवर्क में प्रवेश करने की कोई आवश्यकता नहीं है। व्यक्ति स्वयं परम सत्य से सीधे सुन सकता है और तुरंत पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर सकता है। इस तरह व्यक्ति ज्ञान की निम्न प्रणालियों से अलग हो जाता है, जिससे व्यक्ति भौतिक मानसिक आधार पर मंडराता रह जाता है।