श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 19: आध्यात्मिक ज्ञान की सिद्धि  »  श्लोक 16
 
 
श्लोक  11.19.16 
आदावन्ते च मध्ये च सृज्यात् सृज्यं यदन्वियात् ।
पुनस्तत्प्रतिसङ्‍क्रामे यच्छिष्येत तदेव सत् ॥ १६ ॥
 
 
अनुवाद
आरम्भ, अन्त और मध्य - ये भौतिक सृष्टि की तीन अवस्थाएँ हैं। जो इन सभी भौतिक अवस्थाओं में एक उत्पत्ति (आदि) से दूसरी उत्पत्ति (अन्त) तक साथ-साथ बना रहता है और जब सभी अवस्थाओं का प्रलय हो जाता है, तब भी जो अकेला बचता है, वही एक शाश्वत है।
 
Beginning, end and middle—these are the three states of the physical universe. The one who remains together in all these physical states from one creation (beginning) to the next (end) and when all the states are destroyed, even then the one who alone survives, is the eternal one.
तात्पर्य
भगवान ने यहाँ दोहराया है कि एकमात्र सर्वोच्च भगवान असीमित भौतिक विविधता का आधार है। भौतिक गतिविधि कारण-और-प्रभाव संबंधों की एक श्रृंखला है जिसके द्वारा असंख्य वस्तुएं उत्पन्न होती हैं। एक विशेष भौतिक प्रभाव को एक बाद के कारण में परिवर्तित किया जाता है, और जब कारण चरण समाप्त हो जाता है, तो प्रभाव गायब हो जाता है। आग लकड़ी को जलाकर राख कर देती है, और जब आग का कारण कार्य समाप्त हो जाता है, तो स्वयं आग, जो पिछले कारण का प्रभाव थी, समाप्त हो जाती है। सरल तथ्य यह है कि सभी भौतिक वस्तुएं भगवान की सर्वोच्च शक्ति द्वारा बनाई गई, बनाए रखी गई और अंततः नष्ट कर दी जाती हैं। और जब भौतिक कारण और प्रभाव का पूरा क्षेत्र वापस ले लिया जाता है, ताकि सभी कारण-और-प्रभाव संबंध गायब हो जाएं, तो भगवान का व्यक्तित्व उनके अपने निवास स्थान में रहता है। इसलिए, यद्यपि असंख्य वस्तुएँ कारणों के रूप में कार्य कर सकती हैं, वे परम या सर्वोच्च कारण नहीं हैं। केवल भगवान का व्यक्तित्व ही परम कारण है। इसी तरह, भले ही भौतिक चीजें मौजूद हों, लेकिन वे हमेशा मौजूद नहीं रहती हैं। केवल भगवान का व्यक्तित्व ही पूर्ण अस्तित्व है। ज्ञान या ज्ञान की प्रक्रिया से, व्यक्ति को भगवान की सर्वोच्च स्थिति को समझना चाहिए।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)