वेणुसङ्घर्षजो वह्निर्दग्ध्वा शाम्यति तद्वनम् ।
एवं गुणव्यत्ययजो देह: शाम्यति तत्क्रिय: ॥ ७ ॥
अनुवाद
बाँस के जंगल में कभी-कभी हवा, बाँस के तनों को रगड़ती है और ऐसी घर्षण से तेज आग लग जाती है, जो अपने ही जन्म स्थान, यानी बाँस के जंगल को, जला देती है। इस तरह से, खुद की ही कार्रवाई से, आग शांत हो जाती है। इसी तरह, प्रकृति के भौतिक गुणों के बीच होड़ और पारस्परिक क्रिया होने से, सूक्ष्म और स्थूल शरीर उत्पन्न होते हैं। अगर कोई व्यक्ति अपने मन और शरीर का इस्तेमाल, ज्ञान प्राप्त करने में करता है, तो ऐसा ज्ञान उस व्यक्ति के शरीर को उत्पन्न करने वाले गुणों के प्रभाव को खत्म कर देता है। इस तरह, आग की तरह ही, शरीर और मन, अपने ही जन्म के स्रोत को नष्ट करके, अपने ही कार्यों से शांत हो जाते हैं।
In a bamboo forest, sometimes the wind causes friction between the bamboo stems and such friction produces a blazing fire which consumes the very source of its birth, the bamboo forest. Thus the fire is automatically extinguished by its own action. Similarly, due to the competition and interaction between the material modes of nature, gross and subtle bodies are produced. If a man uses his mind and body to cultivate knowledge, such knowledge destroys the influence of the modes which produce the body. Thus, like fire, the body and mind are extinguished by their own action, destroying the source of their birth.
तात्पर्य
इस श्लोक में गुसा-व्यत्यय-जः शब्द महत्वपूर्ण है। व्यत्यय सामान्य क्रम में परिवर्तन या उलटफेर को दर्शाता है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने व्यत्यय की अवधारणा का वर्णन संस्कृत पर्याय वैषम्य देकर किया है, जो असमानता या असंगत विविधता को इंगित करता है। इस प्रकार, गुसा-व्यत्यय-जः शब्द से यह समझा जाता है कि शरीर भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के अस्थिर संबंधों से उत्पन्न होता है, जो हर जगह लगातार बदलते अनुपात में मौजूद होते हैं। प्रकृति के गुणों के बीच लगातार संघर्ष होता रहता है। एक अच्छा व्यक्ति कभी-कभी जुनून में फंस जाता है, और एक भावुक व्यक्ति कभी-कभी सब कुछ त्याग कर आराम करना चाहता है। एक अज्ञानी व्यक्ति कभी-कभी अपने भ्रष्ट जीवन से घृणा कर सकता है, और एक भावुक व्यक्ति कभी-कभी अज्ञानता के स्वभाव में बुरी आदतों में लिप्त हो सकता है। प्रकृति के गुणों के पारस्परिक संघर्ष के कारण, व्यक्ति भौतिक प्रकृति में भटकता रहता है और अपने स्वयं के कार्य, कर्म के द्वारा एक के बाद एक शरीर बनाता है। जैसा कि कहा गया है, विविधता आनंद की जननी है, और भौतिक गुणों की विविधता सशर्त आत्माओं को यह आशा देती है कि अपनी भौतिक स्थिति को बदलने से उनका दुख और निराशा सुख और संतुष्टि में बदल सकती है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति सापेक्ष भौतिक सुख प्राप्त भी कर लेता है, तो वह जल्द ही भौतिक गुणों के अपरिहार्य प्रवाह से परेशान हो जाएगा।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
