क्योंकि पिछले पद्य में भगवान कृष्ण ने अपनी अति महान प्रकृति समझाई थी, ब्रह्मा के पुत्रों ने भगवान की इस स्थिति पर थोड़ा सन्देह किया होगा, यह सोचते हुए कि उन्होंने भगवान के मन में थोडा अभिमान पहचाना है| इसलिए, उन्हें निर्देशों पर थोड़ा सन्देह हो सकता है जो हाल ही में उन्हें भगवान हंस से प्राप्त हुए थे| ऐसे किसी भी अस्वीकृति की प्रत्याशा करते हुए, भगवान ने वर्तमान पद्य में तुरंत स्थिति को स्पष्ट किया| भगवान ने समझाया कि, ब्रह्मा के मानको के अनुसार सामान्य जीवों से विपरीत, भगवान का दिव्य शरीर उनके स्वयं के अनादि स्व से भिन्न नहीं है और उसमें कोई भी भौतिक गुण नहीं है जैसे मिथ्या अहंकार| भगवान का दिव्य रूप अनादि है, ज्ञान और आनंद से भरा है, और इसलिए निर्गुण है, प्रकृति के गुणों से परे| क्योंकि भगवान ऐसी सभी भोगों की पूरी तरह से अवहेलना करते हैं, जो मायावी ऊर्जा द्वारा प्रदत्त है, उन्हें निरापेक्षक कहा जाता है, और अपने भक्तों के सबसे अच्छे शुभचिंतकों होने के नाते, उन्हें सुहृद कहा जाता है| प्रियम बताता है कि भगवान सर्वोच्च प्रेम करने वाले वस्तु हैं और वे अपने भक्तों के साथ अद्भुत स्नेहपूर्ण सम्बन्ध स्थापित करते हैं| साम्य बताता है कि भगवान सभी भौतिक परिस्थितियों में तटस्थ और अनासक्त हैं| ये और अन्य श्रेष्ठ गुण भगवान में अपने आश्रय और पूजा करने वाले वस्तु को पाते हैं, जो भौतिक पदनामों पर विचार नहीं करते, पर उसकी कृपा उस पर करते हैं जो उनकी शरण लेता है| श्रीमद्-भागवतम (1|16|26-30) में माँ पृथ्वी, पृथ्वी की नियंत्रिका, भगवान के कुछ दिव्य गुणों की सूची देती हैं, और भक्ति रसामृत में और भी पाए जाते हैं| वास्तव में, भगवान के गुण अनंत हैं, पर भगवान की दिव्य स्थिति को स्थापित करने मात्र के लिए यहाँ एक छोटा सा नमूना दिया गया है| श्रील माधवाचार्य ने काल संहिता से उद्धृत किया है जैसे- "देवताओं को वास्तव में पूरी तरह से दिव्य गुणों से संपन्न नहीं किया गया है| वास्तव में, उनकी संपन्नता सीमित है, और इसलिए वे भगवान को, परम सत्य को पूजते हैं, जो भौतिक गुणों से मुक्त हैं और पूरी तरह से दिव्य गुणों से संपन्न हैं, जो उनके अपने शरीर में मौजूद हैं|