श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 10: सकाम कर्म की प्रकृति  »  श्लोक 18
 
 
श्लोक  11.10.18 
न देहिनां सुखं किञ्चिद् विद्यते विदुषामपि ।
तथा च दु:खं मूढानां वृथाहङ्करणं परम् ॥ १८ ॥
 
 
अनुवाद
संसार में देखा गया है कि कभी-कभी बुद्धिमान व्यक्ति भी सुखी नहीं रहता। इसी प्रकार कभी-कभी महान मूर्ख भी सुखी रहता है। भौतिक कार्यों को कुशलतापूर्वक करके सुखी होने की अवधारणा मिथ्या अहंकार का व्यर्थ प्रदर्शन मात्र है।
 
It is seen in the world that sometimes even an intelligent person is not happy. Similarly, sometimes even a big fool is happy. The ideology of becoming happy by efficiently completing material tasks is just a useless display of false ego.
तात्पर्य
तर्क दिया जा सकता है कि कोई बुद्धिमान व्यक्ति भौतिक जगत की सीमाओं के भीतर कौशलपूर्वक श्रद्धापूर्ण कर्म कर सकता है और इस प्रकार कभी दुख का अनुभव नहीं करता क्योंकि दुख का कारण पापपूर्ण या अधार्मिक कर्म हैं। हालाँकि, हम अक्सर श्रद्धावान और बुद्धिमान लोगों में भी बड़ा दुख देखते हैं क्योंकि वे कभी अपने कर्तव्य के निर्वहन में विफल रह जाते हैं और कभी सचेत या अनजाने में निषिद्ध कार्य कर बैठते हैं। इस तर्क के द्वारा प्रभु इस सिद्धांत का खंडन करते हैं कि केवल भौतिक श्रद्धा के बल पर व्यक्ति कृष्ण भावना के बिना स्थायी रूप से खुश रह सकता है।

दूसरी ओर, हम देखते हैं कि मूर्ख या पापी व्यक्ति भी कभी-कभी खुशी का अनुभव करते हैं क्योंकि पाप के प्रति समर्पित लोग भी कभी-कभार संयोग से धर्मपूर्ण कार्य कर देते हैं, जैसे कि अनजाने में किसी पवित्र स्थान की यात्रा करना या किसी संत की सहायता करना। भगवान की भौतिक सृष्टि इतनी जटिल और विस्मयकारी है कि कभी-कभी धर्म के प्रति समर्पित लोग भी पाप कर देते हैं, और पापमय जीवन के प्रति समर्पित लोग भी कभी-कभी धर्मपूर्ण कार्य कर देते हैं। इसलिए, भौतिक जगत में हमें पूर्ण सुख या दुख नहीं मिलता। बल्कि, हर बद्ध आत्मा पूर्ण ज्ञान के बिना भ्रम में भटकती रहती है। धर्म और अधर्म सापेक्ष भौतिक विचार हैं जो सापेक्ष सुख और दुख प्रदान करते हैं। पूर्ण सुख का अनुभव आध्यात्मिक मंच पर कृष्ण भावना की पूर्णता, या ईश्वर के प्रेम में किया जाता है। इस प्रकार भौतिक जीवन हमेशा संदिग्ध और सापेक्ष रहता है, जबकि कृष्ण भावना ही पूर्ण सुख का वास्तविक मंच है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)