श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 10: सकाम कर्म की प्रकृति  »  श्लोक 13
 
 
श्लोक  11.10.13 
वैशारदी सातिविशुद्धबुद्धि-
र्धुनोति मायां गुणसम्प्रसूताम् ।
गुणांश्च सन्दह्य यदात्ममेतत्
स्वयं च शाम्यत्यसमिद् यथाग्नि: ॥ १३ ॥
 
 
अनुवाद
दक्ष गुरु से नम्रतापूर्वक सुनने से कुशल शिष्य में पवित्र ज्ञान का विकास होता है, जो प्रकृति के तीनों गुणों से उत्पन्न होने वाले भौतिक माया के आक्रमण को पीछे हटा देता है। अंत में यह पवित्र ज्ञान स्वयं ही समाप्त हो जाता है, ठीक वैसे ही जैसे ईंधन के खत्म होने पर आग बुझ जाती है।
 
By listening humbly to the teachings of an able Guru, the able disciple develops pure knowledge which drives away the onslaught of material attachment generated by the three modes of nature. Ultimately this pure knowledge extinguishes itself, just as a fire cools down when its fuel is burnt.
तात्पर्य
संस्कृत शब्द वैशारदी का अर्थ है "वह जो विशेषज्ञ [विशारद] से उत्पन्न हुआ है।" संपूर्ण पारलौकिक ज्ञान विज्ञ विशेषज्ञ गुरु से आता है, और जब इस प्रकार का ज्ञान विज्ञ शिष्य के द्वारा सुना जाता है, तो यह भौतिक माया की लहरों पर अंकुश लगाता है। चूँकि प्रभु की मायावी शक्ति भौतिक सृष्टि के भीतर शाश्वत रूप से कार्य करती है, माया को नष्ट करने की कोई संभावना नहीं है। हालाँकि, व्यक्ति अपने स्वयं के हृदय में माया की उपस्थिति को नष्ट कर सकता है। इसे पूरा करने के लिए शिष्य को विशेषज्ञ आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करने में विज्ञ बनना होगा। जैसे-जैसे व्यक्ति कृष्ण भावना की पूर्णता की स्थिति में आगे बढ़ता है, प्रभु की उपस्थिति को हर जगह अनुभव करते हुए, उसका ध्यान पारलौकिक पटल पर स्थानांतरित हो जाता है। उस समय, शुद्ध ज्ञान स्वयं, माया की निरंतर तकनीकी जागरूकता, कम हो जाती है, ठीक जैसे ईंधन के अपने स्टॉक का उपभोग करने के बाद आग कम हो जाती है और बुझ जाती है।

श्रील माध्वाचार्य ने कई वैदिक धर्मग्रंथों से उद्धृत किया है यह दिखाने के लिए कि माया, या भौतिक माया, एक चुड़ैल की तरह है जो हमेशा सशर्त आत्माओं का पीछा करती है। माया सशर्त आत्माओं को प्रकृति के तीनों गुणों के भीतर जो कुछ भी पसंद है वह प्रदान करती है, लेकिन इस प्रकार की पेशकश सभी आग की तरह है जो हृदय को राख में जला देती है। इसलिए, किसी को यह समझना चाहिए कि भौतिक दुनिया एक नारकीय स्थान है, जो किसी को भी स्थायी स्थिति प्रदान नहीं करती है। बाहरी रूप से हम कई चीजों का अनुभव करते हैं, और आंतरिक रूप से हम अपने अनुभव पर विचार करते हैं, भविष्य की कार्रवाई के लिए योजनाएँ बनाते हैं। इस प्रकार आंतरिक और बाह्य रूप से हम अज्ञानता के शिकार हैं। वास्तविक ज्ञान वेदों से आता है, या भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व अपने पूर्ण ज्ञान के रूप में। यदि हम पूरी तरह से कृष्ण भावना से युक्त हो जाते हैं, तो प्रभु का पूर्ण आश्रय लेते हैं, तो आनंद की कोई कमी नहीं होगी, क्योंकि प्रभु सभी आनंद का भंडार है, और उनके भक्त उस भंडार के भीतर स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ते हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)