“और यह भी, भगवान महा-विष्णु, जो सभी ब्राह्मणों के दयालु स्वामी हैं, ने बार-बार एक उच्च ब्राह्मण को प्रताड़ित क्यों किया, साल-दर-साल? उन्होंने इस असामान्य तरीके से निश्चित रूप से केवल इसलिए काम किया होगा क्योंकि वह कृष्ण को देखने की अपनी अत्यधिक उत्सुकता को नहीं छोड़ सके। ठीक है, उन्होंने उस कारण से अनुचित कार्य किया होगा, लेकिन क्या वह ब्राह्मण के बेटों का अपहरण करने के लिए कोई नौकर नहीं भेज सकते थे? उसे स्वयं द्वारका क्यों आना पड़ा? क्या उन्हें भगवान कृष्ण की राजधानी से चोरी करना इतना मुश्किल था कि विष्णु के अलावा कोई भी इसे पूरा करने की उम्मीद नहीं कर सकता था? मैं समझ सकता हूं कि उनका इरादा भगवान कृष्ण के शहर के एक ब्राह्मण को इतना कष्ट देना था कि कृष्ण इसे बर्दाश्त नहीं कर पाएंगे; तब वह भगवान विष्णु को अपना दर्शन देंगे। भगवान विष्णु ने संकटग्रस्त ब्राह्मण को व्यक्तिगत रूप से कृष्ण से अपनी शिकायतें बताने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि श्री कृष्ण का ईश्वरत्व भगवान महा-विष्णु से श्रेष्ठ है।"

इस तरह से सोचकर अर्जुन पूरी तरह से चकित हो गया। उन्होंने भगवान कृष्ण से पूछा कि क्या वास्तव में मामले के यही तथ्य हैं, और प्रभु ने उत्तर दिया, जैसा कि हरि-वंश में संबंधित है:

मद-दर्शनार्थं ते बाल

हृतास तेन महात्मना

विप्रार्थम एष्यते कृष्णो

मत-समीपं न चान्यथा

"मुझे देखने के लिए कि उन्होंने, सर्वोच्च आत्मा ने, बच्चों को चुरा लिया था। उनका मानना था, 'केवल एक ब्राह्मण की खातिर ही कृष्ण मुझे देखने आएंगे, अन्यथा नहीं।'"

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती कहते हैं कि भगवान कृष्ण ने अर्जुन से आगे कहा, "मैं वहां ब्राह्मण के लिए नहीं गया था; मैं वहां गया था, मेरे दोस्त, सिर्फ तुम्हारी जान बचाने के लिए। अगर मैं ब्राह्मण के लिए वैकुण्ठ गया होता, तो मैंने ऐसा उनके पहले बच्चे के अपहरण के बाद किया होता।''

श्रील श्रीधर स्वामी के अनुसार, यद्यपि यह लीला कुरुक्षेत्र के युद्ध से पहले हुई थी, लेकिन यहां इसका वर्णन दसवें खंड के अंत में भगवान कृष्ण के गौरव की सर्वोच्चता के सामान्य शीर्षक के अंतर्गत किया गया है।