bhagavat 10.84.24-25: एक सोया हुआ आदमी अपने लिए एक दूसरी सच्चाई मान लेता है और खुद को अलग-अलग नामों और रूपों वाला समझता है। इस तरह वो अपनी मूल पहचान को भूल जाता है जो कि उसके सपने से बिल्कुल अलग होती है। उसी तरह जिसकी चेतना माया या भ्रम में पड़ जाती है, वो सिर्फ भौतिक चीजों के नामों और रूपों को ही देख पाता है। इस तरह वो अपनी याददाश्त खो देता है और आपको नहीं जान पाता। | bhagavat अध्याय 10.84: कुरुक्षेत्र में ऋषियों के उपदेश । bhagavat स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रीमद् भागवतम » स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ » अध्याय 84: कुरुक्षेत्र में ऋषियों के उपदेश » श्लोक 24-25

श्लोक 10.84.24-25 copy

यथा शयान: पुरुष आत्मानं गुणतत्त्वद‍ृक् ।
नाममात्रेन्द्रियाभातं न वेद रहितं परम् ॥ २४ ॥
एवं त्वा नाममात्रेषु विषयेष्विन्द्रियेहया ।
मायया विभ्रमच्चित्तो न वेद स्मृत्युपप्लवात् ॥ २५ ॥

अनुवाद

एक सोया हुआ आदमी अपने लिए एक दूसरी सच्चाई मान लेता है और खुद को अलग-अलग नामों और रूपों वाला समझता है। इस तरह वो अपनी मूल पहचान को भूल जाता है जो कि उसके सपने से बिल्कुल अलग होती है। उसी तरह जिसकी चेतना माया या भ्रम में पड़ जाती है, वो सिर्फ भौतिक चीजों के नामों और रूपों को ही देख पाता है। इस तरह वो अपनी याददाश्त खो देता है और आपको नहीं जान पाता।

The sleeping person perceives himself as an alternate reality and seeing himself as having various names and forms, he forgets his waking identity, which is entirely different from his dream. Similarly, one whose consciousness is bewildered by maya sees only the names and forms of material objects. Thus such a person loses his memory and cannot know You.

तात्पर्य

जैसे किसी व्यक्ति का स्वप्न, उसकी यादों और इच्छाओं के भण्डार से निर्मित एक द्वितीयक वास्तविकता है, इसी तरह यह ब्रह्मांड परमेश्वर की हीन रचना के रूप में विद्यमान है, वास्तव में उससे अलग नहीं है। और जैसे जो व्यक्ति नींद से जागता है, वह अपने जाग्रत जीवन की उच्च वास्तविकता का अनुभव करता है, उसी प्रकार परमेश्वर की भी अपनी विशिष्ट, उच्च वास्तविकता है जो हम इस दुनिया के बारे में जानते हैं उससे परे है। उनके अपने शब्दों में,

माया ततम इदं सर्वं

जगद व्यक्तमूर्तिना

मत्स्थाणि सर्वभूतानि

न चाहं तेषु अवस्थितः

न च मत्स्थाणि भूतानि

पश्य मे योगम ऐश्वरम

भूतभृन्न च भूतस्थो

ममात्मा भूतभावनः

"मेरे द्वारा, मेरे अप्रकट रूप में, यह संपूर्ण ब्रह्मांड व्याप्त है। सभी प्राणी मुझमें हैं, लेकिन मैं उनमें नहीं हूं। और फिर भी जो कुछ भी बनाया गया है वह मुझमें नहीं है। मेरे रहस्यमय ऐश्वर्य को निहारो! यद्यपि मैं सभी जीवित संस्थाओं का भरण-पोषण करने वाला हूं और यद्यपि मैं सब कुछ हूं, फिर भी मैं इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति का हिस्सा नहीं हूं, क्योंकि मेरा स्वयं सृष्टि का स्रोत है।" (गीता. 9.4-5)

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)