परंतु कोई यह कह सकता है कि सुदामा को इतना दरिद्र नहीं होना चाहिए था, क्योंकि ईश्वर की सेवा करने के उपोत्पाद के रूप में उचित भोग प्राप्ति होती है, चाहे सेवा करने वाले भक्त के पास कोई छुपा हुआ उद्देश्य न हो। भगवद्-गीता (9.22) में इसकी पुष्टि की जाती है:

अनन्याश्चिन्तयन्तो माम्

ये जनाः पर्युपासते

तेषां नित्याभियुक्तानां

योग-क्षेमं वह।म्यहम्

"पर वे जो हमेशा विशेष भक्ति से मेरी उपासना करते हैं, मेरे अलौकिक रूप पर ध्यान करते हैं - उनकी कमी को मैं दूर करता हूँ और जो कुछ उनके पास है, उसकी रक्षा करता हूँ।"

इस बिंदु के जवाब में, दो प्रकार के त्यागी भक्तों के बीच अंतर किया जाना चाहिए: एक प्रकार इंद्रिय तृप्ति का विरोधी है, और दूसरा उसके प्रति उदासीन है। परमेश्वर, सांसारिक सुखों से अत्यंत विमुख भक्त पर इंद्रिय तृप्ति के लिए मजबूर नहीं करता है। इसे जड़ भरत जैसे महान त्यागियों के बीच देखा जाता है। दूसरी ओर, प्रभु एक ऐसे भक्त को असीमित धन और शक्ति दे सकता है जो न तो भौतिक चीजों से घृणा करता है और न ही आकर्षित होता है, जैसे प्रह्लाद महाराज। अपने जीवन में अब तक सुदामा ब्राह्मण इंद्रिय तृप्ति के पूर्ण विरोधी थे, लेकिन अब, अपनी वफादार पत्नी के लिए करुणा से - और कृष्ण जी के दर्शन करने की तीव्र इच्छा के कारण भी - वह प्रभु से याचना करने गए।