अंगानी यस्य सकलेन्द्रिय-वृत्तिमन्ति

पश्यन्ति पान्ति कलयन्ति चिरं जगन्ति

आनन्द-चिन्मय-सद-उज्ज्वल-विग्रहस्य

गोविन्दं आदि-पुरुषं तमहं भजामि

कृष्ण का शरीर सच्चिदानंद-विग्रह, या आनंद-चिन्मय-रस-विग्रह है। अर्थात, उनके आनंद-चिन्मय शरीर का कोई भी अंग किसी अन्य अंग के लिए कार्य कर सकता है। परम भगवान की ऐसी ही अकल्पनीय शक्तियाँ हैं। परमेश्वर को इन शक्तियों को प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है; उनके पास पहले से ही ये हैं। इस प्रकार कृष्ण ने अपने छोटे पैरों को लात मारी, और उनका पूरा उद्देश्य पूरा हुआ। साथ ही, जब ठेला टूटा, तो एक साधारण बच्चा कई तरह से घायल हो सकता था, लेकिन क्योंकि कृष्ण परम भगवान हैं, उन्होंने ठेले को नष्ट होने का आनंद लिया, और उन्हें कुछ भी नुकसान नहीं पहुंचा। उनके द्वारा किया गया हर कार्य आनंद-चिन्मय-रस, पूर्ण पारलौकिक आनंद है। इस प्रकार कृष्ण वस्तुतः आनंदित हुए।

आस-पास के बच्चों ने देखा कि वास्तव में कृष्ण ने ठेले के पहिये को लात मारी थी और इस तरह दुर्घटना हुई। योग-माया की व्यवस्था से, सभी गोपियाँ और गोपों ने सोचा कि दुर्घटना किसी बुरे ग्रह या भूत के कारण हुई है, लेकिन वास्तव में सब कुछ कृष्ण ने किया और उन्होंने इसका आनंद लिया। जो कृष्ण की गतिविधियों का आनंद लेते हैं, वे भी आनंद-चिन्मय-रस के मंच पर हैं; वे भौतिक मंच से मुक्त हैं। जब कोई कृष्ण-कथा सुनने का अभ्यास विकसित करता है, तो वह निश्चित रूप से भौतिक अस्तित्व से पारलौकिक होता है, जैसा कि भगवद-गीता में पुष्टि की गई है (स गुनान समतीयैतान ब्रह्म-भूयाय कल्पते)। जब तक कोई आध्यात्मिक मंच पर नहीं होता है, वह कृष्ण की पारलौकिक गतिविधियों का आनंद नहीं ले सकता; या दूसरे शब्दों में, जो कोई भी कृष्ण की पारलौकिक गतिविधियों को सुनने में लगा रहता है, वह भौतिक मंच पर नहीं है, बल्कि पारलौकिक, आध्यात्मिक मंच पर है।