श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 53: कृष्ण द्वारा रुक्मिणी का अपहरण  »  श्लोक 51-55
 
 
श्लोक  10.53.51-55 
तां देवमायामिव धीरमोहिनीं
सुमध्यमां कुण्डलमण्डिताननाम् ।
श्यामां नितम्बार्पितरत्नमेखलां
व्यञ्जत्स्तनीं कुन्तलशङ्कितेक्षणाम् ।
शुचिस्मितां बिम्बफलाधरद्युति-
शोणायमानद्विजकुन्दकुड्‍मलाम् ॥ ५१ ॥
पदा चलन्तीं कलहंसगामिनीं
सिञ्जत्कलानूपुरधामशोभिना ।
विलोक्य वीरा मुमुहु: समागता
यशस्विनस्तत्कृतहृच्छयार्दिता: ॥ ५२ ॥
यां वीक्ष्य ते नृपतयस्तदुदारहास-
व्रीदावलोकहृतचेतस उज्झितास्‍त्रा: ।
पेतु: क्षितौ गजरथाश्वगता विमूढा
यात्राच्छलेन हरयेऽर्पयतीं स्वशोभाम् ॥ ५३ ॥
सैवं शनैश्चलयती चलपद्मकोशौ
प्राप्तिं तदा भगवत: प्रसमीक्षमाणा ।
उत्सार्य वामकरजैरलकानपाङ्गै:
प्राप्तान् ह्रियैक्षत नृपान् दद‍ृशेऽच्युतं च ॥ ५४ ॥
तां राजकन्यां रथमारुरुक्षतीं
जहार कृष्णो द्विषतां समीक्षताम् ॥ ५५ ॥
 
 
अनुवाद
रुक्मिणी भगवान की माया शक्ति की तरह मोहक दिखाई दे रही थीं, जो गंभीर और धीर पुरुषों को भी मोहित कर लेती है। राजा उनके नाजुक सौंदर्य, पतली कमर और झुमकों से सजे चेहरे को देखकर मंत्रमुग्ध हो गए। उनके कूल्हों पर रत्नजड़ित करधनी शोभा पा रही थी, उनके स्तन अभी विकसित हो रहे थे और उनकी आँखें उनके लटकते बालों से चंचल लग रही थीं। उनकी मुस्कान मधुर थी और उनके चमेली की कली जैसे दांत उनके बिंब जैसे लाल होंठों की चमक को प्रतिबिंबित कर रहे थे। जब वे राजहंस जैसी चाल से चलीं तो उनके झुनझुने वाले पायल की चमक ने उनके चरणों की शोभा बढ़ा दी। उन्हें देखकर इकट्ठा हुए योद्धा पूरी तरह से मोहित हो गए। कामवासना से उनके दिल टूट गए। दरअसल, जब राजाओं ने उनकी चौड़ी मुस्कान और शर्मीली झलक देखी तो वे सम्मोहित हो गए, उन्होंने अपने हथियार छोड़ दिए और हाथियों, रथों और घोड़ों से बेहोश होकर जमीन पर गिर गए। जुलूस के बहाने, रुक्मिणी ने अपना सौंदर्य सिर्फ कृष्ण के लिए ही प्रदर्शित किया। उन्होंने भगवान के आने का इंतज़ार करते हुए धीरे-धीरे कमल के फूल की तरह अपने दो चरणों को आगे बढ़ाया। उन्होंने अपने बाएं हाथ के नाखूनों से अपने चेहरे से बालों के गुच्छों को हटाया और अपने सामने खड़े राजाओं की ओर से कनखियों से देखा। उसी समय उन्होंने कृष्ण को देख लिया। तभी, जब उनके दुश्मन देख रहे थे, भगवान ने राजकुमारी को पकड़ लिया, जो उनके रथ पर चढ़ने के लिए उत्सुक थी।
 
Rukmini appeared to be as captivating as the divine illusion of the Lord which captivates even the most patient and serious men. Thus the kings gazed at her delicate beauty, her graceful waist and her face adorned with earrings. The jeweled girdle adorned her hips, her breasts were just beginning to develop and her eyes appeared restless against her hanging hair. She had a sweet smile and her jasmine-bud-like teeth reflected the lustre of her rosy red lips. When she walked with the gait of a swan, the brilliance of her tinkling anklets enhanced the beauty of her feet. The assembled brave men were completely captivated by seeing her. Their hearts were pierced with lust. In fact, when the kings saw Her broad smile and shy glances, they were mesmerized, dropped their weapons and fell unconscious from their elephants, chariots and horses. Under the pretext of a procession, Rukmini displayed her beauty for Krishna alone. She slowly advanced two feet like moving lotus-like fronds, awaiting the arrival of the Lord. She removed the tufts of hair hanging over her face with the nails of her left hand and looked out of the corner of her eye at the kings standing before her. At that moment she saw Krishna. Then, in full view of His enemies, the Lord seized the princess who was eager to mount His chariot.
तात्पर्य
श्रील जीव गोस्वामी के अनुसार, रुक्मिणी की चिंता थी कि उसके बाल उसकी दृष्टि में बाधा डालेंगे, क्योंकि वह अपने प्रिय कृष्ण को देखने के लिए सबसे अधिक उत्सुक थी। भगवान के ऐश्वर्य को देखकर अधर्मी या राक्षस चकित रह जाते हैं और सोचते हैं कि उनकी शक्ति उनके स्थूल इंद्रिय सुख के लिए है। लेकिन रुक्मिणी, कृष्ण की आंतरिक आनंद शक्ति का विस्तार, केवल भगवान के लिए थी।

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती श्यामा नामक महिला के प्रकार का वर्णन करने के लिए निम्नलिखित श्लोक का उद्धरण देते हैं:

शीत-काले भवेद उसणो

उष्ण-काले तु शीतला

स्तनौ सु-कठिनौ यस्याः

सा श्यामा परिकीर्तिता

"एक महिला को श्यामा तब कहा जाता है जब उसके स्तन बहुत दृढ़ होते हैं और जब कोई उसकी उपस्थिति में सर्दियों में गर्माहट और गर्मियों में ठंडक महसूस करता है।"

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती आगे बताते हैं कि चूँकि रुक्मिणी का सुंदर रूप भगवान की आंतरिक ऊर्जा का प्रकटीकरण है, इसलिए अधर्मी उसे नहीं देख सकते। इस प्रकार विदर्भ में इकट्ठे हुए वीर राजा रुक्मिणी के विस्तार, भगवान की मायावी शक्ति को देखकर काम से उत्तेजित हो गए। दूसरे शब्दों में, भगवान की शाश्वत पत्नी के लिए कोई काम नहीं कर सकता, क्योंकि जैसे ही किसी का मन वासना से दूषित होता है, माया का आवरण व्यक्ति को आध्यात्मिक दुनिया की प्राचीन सुंदरता और उसके निवासियों से अलग कर देता है।

अंत में, श्रीमती रुक्मिणी-देवी ने शर्माते हुए अन्य राजाओं की ओर अपनी आँखों के कोनों से देखा, क्योंकि वह उन हीन पुरुषों की निगाहों से नहीं मिलना चाहती थीं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)