पहली दो पंक्तियों में शब्द क्वा का प्रयोग दिखने में असंगत पदार्थों के बीच तीव्र विरोधाभास का संकेत देता है, इस मामले में पहली पंक्ति में वर्णित गोपियों की असंगत और यहां तक कि अशुद्ध स्थिति, तथा दूसरी में वर्णित उनके लिए जीवन की उच्चतम पूर्णता की प्राप्ति। इस संबंध में श्रील विस्वनाथ चक्रवर्ती ने तीन प्रकार की व्यभिचारी महिलाओं का वर्णन किया है। पहली वह महिला है जो अपने पति और प्रेमी दोनों का आनंद लेती है, किसी के प्रति वफ़ादार नहीं होती है। आम समाज और शास्त्र दोनों ही इस आचरण की निंदा करते हैं। दूसरे प्रकार की व्यभिचारी महिला वह होती है जो अपने पति को त्याग कर सिर्फ़ प्रेमी के साथ आनंद लेती है। समाज और शास्त्र इस व्यवहार की भी निंदा करते हैं, हालाँकि ऐसी पतित महिला कम से कम अपने आप को एक ही पुरुष को समर्पित करने के अच्छे गुण को कहा जा सकता है। अंतिम प्रकार की व्यभिचारी महिला वह है जो अपने पति को छोड़ देती है और केवल सर्वोच्च प्रभु के प्रेमी होने के भाव से आनंद लेती है। श्रील विस्वनाथ चक्रवर्ती ने बताया है कि हालाँकि मूर्ख, आम लोग इस स्थिति की आलोचना करते हैं, ऐसे व्यवहार की प्रशंसा वे करते हैं जो आध्यात्मिक विज्ञान में विद्वान होते हैं। इसलिए समाज के विद्वान सदस्य और प्रकट शास्त्र प्रभु के प्रति ऐसी एकनिष्ठ भक्ति की प्रशंसा करते हैं। ऐसा ही गोपियों का व्यवहार था। इस प्रकार शब्द व्यभिचार-दुष्टाḥ, "विचलन से विकृत," गोपियों के व्यवहार और आम व्यभिचारी महिलाओं के व्यवहार के बीच स्पष्ट समानता को इंगित करता है।