मामता-भाव शब्द यहाँ बहुत महत्वपूर्ण है। एक साधारण, मूर्ख व्यक्ति सोचता है, "मैं यह शरीर हूँ।" अधिक समझदार, बुद्धिमान व्यक्ति सोचता है, "यह मेरा शरीर है।" साधारण लोगों के साहित्य और लोककथाओं में हम एक बूढ़े, जर्जर व्यक्ति के एक नए, युवा शरीर को प्राप्त करने का सपना देखने की सामान्य थीम पाते हैं। इस प्रकार, साधारण व्यक्ति भी आत्म-साक्षात्कार की धारणा को उठाते हैं, सहज रूप से समझते हैं कि आत्मा का कई अलग-अलग शरीरों में अस्तित्व संभव है।

जैसे-जैसे एक बुद्धिमान व्यक्ति का शरीर बूढ़ा और बेकार हो जाता है, वह जीने की तीव्र इच्छा रखता है, भले ही वह जानता हो कि उसका शरीर अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकता है। यह इंगित करता है कि वह धीरे-धीरे जागरूक हो रहा है कि उसका स्वयं उसके शरीर से अधिक महत्वपूर्ण है। इस प्रकार केवल जीवन की इच्छा अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार की प्रारंभिक समझ ला सकती है। और इस मामले में भी, किसी का मूल लगाव अपने स्वयं के लिए है और उससे नहीं जो माना जाता है कि उसका अपना है।

यह बताया जा सकता है कि राजा परीक्षित और शुकदेव गोस्वामी के बीच अपने स्वयं के प्रिय होने के बारे में पूरी चर्चा अंततः इस विषय पर चर्चा करने के लिए है कि क्यों वृंदावन की गायों और चरवाहों ने कृष्ण को अपने आप से अधिक प्रिय माना और निश्चित रूप से अपनी संतान से अधिक प्रिय। चर्चा इस प्रकार आगे बढ़ती है।