अज्ञानसंज्ञौ भवबन्धमोक्षौ
द्वौ नाम नान्यौ स्त ऋतज्ञभावात् ।
अजस्रचित्यात्मनि केवले परे
विचार्यमाणे तरणाविवाहनी ॥ २६ ॥
अनुवाद
भाव-बंधन और मोक्ष दोनों ही अज्ञान की उपज हैं। सच्चे ज्ञान की सीमा से बाहर होने के कारण, इन दोनों का अस्तित्व मिट जाता है जब मनुष्य ठीक से यह समझ लेता है कि शुद्ध आत्मा, पदार्थ से भिन्न है और हमेशा पूर्ण रूप से सचेत रहती है। उस समय बंधन और मोक्ष का कोई महत्व नहीं रहता जिस तरह सूर्य के परिप्रेक्ष्य में दिन और रात का कोई महत्व नहीं होता।
Both bondage and liberation are manifestations of ignorance. Being beyond the range of true knowledge, they both cease to exist when one correctly understands that pure Self is distinct from matter and is always fully conscious. Then bondage and liberation cease to matter, just as day and night cease to matter from the perspective of the sun.
तात्पर्य
भौतिक बंधन माया है क्योंकि जीव का भौतिक संसार के साथ वास्तव में कोई वास्तविक संबंध नहीं है। अहंकार के कारण, बद्ध आत्मा स्वयं को भौतिक संसार से जोड़ती है। इसलिए तथाकथित मुक्ति मात्र एक भ्रम को त्यागना है, बंधन से वास्तविक मुक्ति नहीं। फिर भी अगर हम सोचें कि भौतिक माया का दुःख वास्तविक है और मुक्ति इस दुःख से एक सार्थक मुक्ति है, तब भी भौतिक अस्तित्व का मात्र अभाव तथ्यात्मक आध्यात्मिक जीवन की सिद्धि की तुलना में अभी भी तुच्छ है, जो भौतिक जीवन की नकारात्मक माया के विपरीत सकारात्मक सनातन वास्तविकता है। अंततः, कृष्ण भावना, या ईश्वर का शुद्ध प्रेम, प्रत्येक जीव के लिए एकमात्र महत्वपूर्ण, सार्थक और स्थायी स्थिति है। चूँकि रात का अंधेरा सूर्य की अनुपस्थिति के कारण होता है, अतः कोई भी सूर्य के भीतर रात का अनुभव नहीं करेगा, और न ही कोई रातों से अलग किए गए व्यक्तिगत दिनों का अनुभव करेगा। इसी प्रकार, शुद्ध जीव के भीतर कोई भौतिक अंधकार नहीं है और इसलिए ऐसे अंधकार से मुक्ति का अनुभव भी नहीं है। जब बद्ध आत्मा शुद्ध चेतना के इस स्तर पर आती है, तो वह भगवान के अपने निवास में सर्वोच्च शुद्ध, स्वयं भगवान के व्यक्तित्व के साथ जुड़ने के लिए उपयुक्त बन जाता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
