संश्रिता ये पद-पल्लव-प्लवं

महत्-पदं पुण्य-यशो मुरारे:

भवम्बुधिर्वत्स-पदं परं पदं

पदं पदं यद्धिपदां तु ते साम

"जो प्रभु के कमल चरणों रूपी नाव पर सवार हुआ होता है, जो सृष्टि का आधार है और मुरारी, या मुरा राक्षस के शत्रु के रूप में प्रसिद्ध हैं, उसके लिए भौतिक संसार का सागर बछड़े के खुर के निशान में समाए हुए पानी की तरह है। उसका लक्ष्य परम पदम् है, या वैकुण्ठ, वह स्थान जहां कोई भौतिक कष्ट नहीं होते हैं, वह स्थान नहीं जहां हर कदम पर खतरा होता है।"

जो भगवान कृष्ण के चरणकमलों की शरण लेता है, उसकी भगवान तुरंत रक्षा करते हैं। जैसा कि भगवद गीता (18.66) में प्रभु वादा करते हैं, अहं त्वां सर्व-पापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः: "मैं तुम्हें सभी पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त करूंगा। डरो मत।" भगवान कृष्ण की शरण लेकर, व्यक्ति सबसे सुरक्षित सुरक्षा के अंतर्गत आ जाता है। इस प्रकार जब पाण्डवों ने कृष्ण के चरण कमलों की शरण ली, तो वे सभी कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान के सुरक्षित पक्ष में थे। इसलिए, परीक्षित महाराज ने अपने जीवन के अंतिम दिनों में कृष्ण के बारे में सोचना अपना कर्तव्य समझा। यह कृष्ण चेतना का आदर्श परिणाम है: एते नारायण-स्मृतियः। अगर मृत्यु के समय कोई कृष्ण को याद रख सके, तो उसका जीवन सफल है। इसलिए, परीक्षित महाराज, कृष्ण के प्रति अपने कई दायित्वों के कारण, अपने जीवन के अंतिम दिनों में निरंतर कृष्ण के बारे में सोचने का बुद्धिमानी से निर्णय लिया। कृष्ण ने कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में पाण्डवों, महाराज परीक्षित के दादाओं को बचाया था, और जब अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र ने महाराज परीक्षित पर हमला किया था, तब कृष्ण ने स्वंय महाराज परीक्षित को बचाया था। कृष्ण ने पाण्डव परिवार के मित्र और पूजनीय देवता के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, पाण्डवों के साथ भगवान कृष्ण के व्यक्तिगत संपर्क के अलावा, कृष्ण सभी जीवित संस्थाओं की अतिआत्मा हैं, और वे सभी को मुक्ति देते हैं, भले ही कोई शुद्ध भक्त न हो। उदाहरण के लिए, कंस एक भक्त नहीं था, फिर भी कृष्ण ने उसे मारने के बाद उसे मोक्ष दिया। कृष्ण चेतना सभी के लिए फायदेमंद है, चाहे वह शुद्ध भक्त हो या गैर-भक्त। यही कृष्ण चेतना की महिमा है। इसे ध्यान में रखते हुए, कृष्ण के चरण कमलों की शरण कौन नहीं लेगा? इस श्लोक में कृष्ण को माया-मनुष्य के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि वह बिल्कुल मनुष्य की तरह ही अवतरित होते हैं। वह कर्मियों, या सामान्य जीवित प्राणियों की तरह यहां आने के लिए बाध्य नहीं हैं; बल्कि, वह अपनी आंतरिक ऊर्जा (संभवम्य आत्म-मायाया) से केवल पतित जीवों पर कृपा करने के लिए प्रकट होते हैं। कृष्ण हमेशा सच्चिदानंद-विग्रह के रूप में अपनी मूल स्थिति में स्थित होते हैं, और कोई भी जो उनकी सेवा करता है वह भी अपनी मूल, आध्यात्मिक पहचान (स्वरूपेण व्यवस्थितिः) में स्थित होता है। यह मानव जीवन की सर्वोच्च पूर्णता है।