ईश्वरः परमः कृष्णः

सच्चिदानंद-विग्रहः

अनादिर आदिर् गोविन्दः

सर्व-कारण-कारणम्

"कृष्ण, जिन्हें गोविन्द कहा जाता है, सर्वोच्च नियंत्रक हैं। उनके पास एक शाश्वत, आनंदमय, आध्यात्मिक शरीर है। वह सभी के मूल हैं। उनके पास कोई और उत्पत्ति नहीं है, क्योंकि वह सभी कारणों के प्रधान कारण हैं।"

यस्यैक-निश्वसित-कालम थावलम्ब्य

जीवंति लोम-विलाजा जगत-अंड-नाथाः

विष्णुर् महान् स इह यस्य कला-विशेषो

गोविन्दम आदि-पुरुषं तम अहं भजामि

"असंख्य ब्रह्मांडों के प्रमुख ब्रह्मा केवल महा-विष्णु की एक सांस की अवधि तक रहते हैं। मैं गोविन्द की पूजा करता हूं, जो मूल प्रभु हैं, जिनके महा-विष्णु एक पूर्ण अंश के केवल एक अंश हैं। (ब्रह्म-संहिता 5.48)

गोविंद, कृष्ण, भगवान के मूल व्यक्तित्व हैं। कृष्णस्तु भगवान स्वयम्, यहां तक ​​कि भगवान महा-विष्णु, जो अपनी श्वास से लाखों-करोड़ों ब्रह्मांड बनाते हैं, भगवान कृष्ण के कला-विशेषा या पूर्ण अंश के पूर्ण अंश हैं। महा-विष्णु, संकर्षण का एक विस्तार हैं, जो नारायण का एक विस्तार हैं। नारायण चतुर्व्यूह का एक विस्तार है, और चतुर्व्यूह बलराम के पूर्ण विस्तार हैं, जो कृष्ण की पहली अभिव्यक्ति हैं। इसलिए, जब कृष्ण बलराम के साथ प्रकट हुए, तब सभी विष्णु-तत्व उनके साथ प्रकट हुए।

महाराज परीक्षित ने शुकदेव गोस्वामी से कृष्ण और उनकी गौरवपूर्ण गतिविधियों का वर्णन करने का अनुरोध किया। इस श्लोक से एक और अर्थ इस प्रकार लिया जा सकता है, हालांकि शुकदेव गोस्वामी सबसे बड़े मुनि थे, लेकिन वे कृष्ण का केवल आंशिक (अंशेन) वर्णन कर सकते थे, क्योंकि कोई भी कृष्ण का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकता। ऐसा कहा जाता है कि अनंतदेव के हजारों सिर हैं, लेकिन यद्यपि वह हजारों जीभों से कृष्ण का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, फिर भी उनके विवरण अभी भी अधूरे हैं।