श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 1: भगवान् श्रीकृष्ण का अवतार: परिचय  »  श्लोक 13
 
 
श्लोक  10.1.13 
नैषातिदु:सहा क्षुन्मां त्यक्तोदमपि बाधते ।
पिबन्तं त्वन्मुखाम्भोजच्युतं हरिकथामृतम् ॥ १३ ॥
 
 
अनुवाद
मृत्यु द्वार पर होते हुए अपने व्रत के अनुसार मैंने पानी पीना भी छोड़ दिया है, लेकिन आपके कमल मुख से निकलने वाले कृष्ण कथा रूपी अमृत को पीने से मेरी असहनीय भूख और प्यास मुझे किसी भी तरह से परेशान नहीं कर पा रही।
 
Being at the threshold of death, due to my fast I have given up even drinking water. Still, by drinking the nectar of the Krishna story that has come from your lotus mouth, my unbearable hunger and thirst are not hampering me in any way.
तात्पर्य
सात दिनों में मृत्यु का सामना करने की तैयारी के लिए, महाराज परीक्षित ने सारा भोजन और पानी छोड़ दिया। एक मनुष्य के रूप में, उन्हें निश्चित रूप से भूख और प्यास लग रही थी, और इसलिए शुकदेव गोस्वामी श्री कृष्ण के पारलौकिक विषयों का वर्णन बंद करना चाहते होंगे; लेकिन अपने उपवास के बावजूद, महाराज परीक्षित बिल्कुल भी थके हुए नहीं थे। उन्होंने कहा, "मेरे उपवास से भूख और प्यास मुझे परेशान नहीं करती है।" एक बार जब मुझे बहुत प्यास लगी, तो मैं पानी पीने के लिए शामिक मुनि के आश्रम गया, लेकिन मुनि ने पानी नहीं दिया। इसलिए मैंने उनके कंधे पर एक मृत सांप लपेट दिया, और यही कारण है कि ब्राह्मण लड़के ने मुझे श्राप दिया था। हालाँकि, अब मैं बिल्कुल फिट हूँ। मैं अपनी भूख और प्यास से बिल्कुल भी परेशान नहीं हूँ।" यह इंगित करता है कि यद्यपि भौतिक मंच पर भूख और प्यास से परेशानियाँ हैं, आध्यात्मिक मंच पर थकान जैसी कोई चीज नहीं है।

पूरी दुनिया आध्यात्मिक प्यास के कारण पीड़ित है। प्रत्येक जीव ब्रह्म, या आत्मा है, और उसे अपनी भूख और प्यास को संतुष्ट करने के लिए आध्यात्मिक भोजन की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, दुनिया कृष्ण-कथा के अमृत से पूरी तरह अनजान है। इसलिए कृष्ण चेतना आंदोलन दार्शनिकों, धर्मवादियों और सामान्य लोगों के लिए एक वरदान है। निश्चित रूप से कृष्ण और कृष्ण-कथा में एक आकर्षक आकर्षण है। इसलिए परम सत्य को कृष्ण, सबसे आकर्षक कहा जाता है।

शब्द अमृत भी चंद्रमा का एक महत्वपूर्ण संदर्भ है, और शब्द अंबुज का अर्थ है "कमल।" कृष्ण-कथा को शुकदेव गोस्वामी के मुख से सुनने वाले सभी लोगों को खुशी देने के लिए चाँदनी की सुखदायक चाँदनी और कमल की सुखद खुशबू को मिलाया गया। जैसा कि कहा गया है:

मतिर ना कृष्णे परतः स्वतो वा

मिथोऽभिपद्येत गृह-व्रतानां

अदांत-गोभिः विशतां तमिस्रं

पुनः पुनश् चर्वित-चर्वणानाम

"अपनी अनियंत्रित इंद्रियों के कारण, भौतिक जीवन के प्रति बहुत अधिक आसक्त व्यक्ति नारकीय स्थितियों की ओर प्रगति करते हैं और बार-बार पहले से चबाए जा चुके पदार्थ को चबाते रहते हैं। कृष्ण के प्रति उनकी रुचि कभी भी दूसरों के निर्देशों से, उनके अपने प्रयासों से, या दोनों के संयोजन से नहीं जगी है।" (भा. ७.५.३०) वर्तमान समय में, संपूर्ण मानव समाज चबाए गए (पुनः पुनश् चर्वित-चर्वणानाम) को चबाने के व्यवसाय में लगा हुआ है। लोग मृत्यु-संसार-वर्तमानी में जन्म लेने, मरने, दूसरा रूप स्वीकार करने और फिर से मरने के लिए तैयार हैं। जन्म और मृत्यु की इस पुनरावृत्ति को रोकने के लिए, कृष्ण-कथा, या कृष्ण चेतना, नितांत आवश्यक है। लेकिन जब तक कृष्ण-कथा को शुकदेव गोस्वामी जैसे साक्षात्कृत आत्मा से नहीं सुना जाता, तब तक कोई भी कृष्ण-कथा के अमृत का स्वाद नहीं ले सकता है, जो सभी भौतिक थकान को समाप्त करता है, और आनंदमय जीवन का आनंद देता है। आध्यात्मिक अस्तित्व का। कृष्ण भावना आंदोलन के संबंध में, हम वास्तव में देखते हैं कि जिन लोगों ने कृष्ण-कथा के अमृत का स्वाद चखा है, वे सभी भौतिक इच्छाओं को खो देते हैं, जबकि जो कृष्ण या कृष्ण-कथा को नहीं समझ सकते, वे कृष्ण भावनापूर्ण जीवन को "ब्रेनवाशिंग" और "मन नियंत्रण" मानते हैं।" जबकि भक्त आध्यात्मिक आनंद का आनंद लेते हैं, अभक्त इस बात से हैरान होते हैं कि भक्त भौतिक तड़प को भूल गए हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)