किसी भी भौतिक संपत्ति के माध्यम से पहुँच से बाहर हैं प्रभु, असीम और निरपेक्ष दया से पृथ्वी पर अवतरित होते हैं जैसे वे हैं जिससे अपने निष्कलंक भक्तों पर विशेष दया दिखा सकें और राक्षसी प्रकृति के लोगों के उत्थान को कम कर सकें। रानी कुन्ती विशेष रूप से अन्य सभी अवतारों से ऊपर भगवान कृष्ण के अवतार या अवतरण की पूजा करती हैं क्योंकि इस विशेष अवतार में वे ज्यादा अप्रोचेबल हैं। राम अवतार में वे अपने बचपन से ही एक राजा के पुत्र बने रहे, लेकिन कृष्ण के अवतार में, हालाँकि वे एक राजा के पुत्र थे, लेकिन वे एक बार अपने असली पिता और माता (राजा वसुदेव और रानी देवकी) की शरण छोड़कर अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद यशोदामायी की गोद में चले गए और पवित्र वृभाभूमि में एक साधारण ग्वाले लड़के की भूमिका निभाई, जो उनके बचपन के समय के कारण बहुत पवित्र है। इसलिए भगवान कृष्ण भगवान राम से अधिक दयालु हैं। वह निस्संदेह कुन्ती के भाई वसुदेव और परिवार के प्रति बहुत दयालु थे। यदि वह वसुदेव और देवकी के पुत्र नहीं बने होते, तो रानी कुन्ती उन्हें अपना भतीजा होने का दावा नहीं कर सकती थी और इस प्रकार माता-पिता के स्नेह में कृष्ण को संबोधित नहीं कर सकती थी। लेकिन नंद और यशोदा अधिक भाग्यशाली हैं क्योंकि वे प्रभु के बचपन के दिनों का आनंद उठा सकते हैं, जो अन्य सभी समय से अधिक आकर्षक हैं। वृभाभूमि में उनके बचपन के समय के समान, जो मूल कृष्णलोक में उनके शाश्वत मामलों की प्रतिकृतियां हैं, का कोई समान नहीं है, जिसे ब्रह्म-संहिता में चिंतामणि-धाम के रूप में वर्णित किया गया है। भगवान श्री कृष्ण ने अपने सभी पारलौकिक परिवेश और सामग्री के साथ स्वयं को वृभाभूमि में उतारा। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने पुष्टि की कि वृजा भूमि के निवासियों के समान भाग्यशाली कोई नहीं है, और विशेष रूप से ग्वाले लड़कियां, जिन्होंने प्रभु की संतुष्टि के लिए अपना सब कुछ समर्पित कर दिया। नंद और यशोदा के साथ उनके समय और ग्वालों के साथ और विशेष रूप से ग्वालों के लड़कों और गायों के साथ के उनके समय ने उन्हें गोविंद के रूप में जाना है। गोविंद के रूप में भगवान कृष्ण ब्राह्मणों और गायों की ओर अधिक झुके हुए हैं, जिससे यह संकेत मिलता है कि मानवीय समृद्धि इन दो वस्तुओं पर अधिक निर्भर करती है, अर्थात् ब्राह्मण संस्कृति और गायों की रक्षा। जहां ये चीजे नहीं होती वहां भगवान कृष्ण कभी संतुष्ट नहीं होते।